孙次翁

瓶沉簪折争奈何出自《娇娘行》，瓶沉簪折争奈何的作者是：孙次翁。 瓶沉簪折争奈何是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 瓶沉簪折争奈何的释义是：瓶沉簪折争奈何：形容女子悲痛欲绝，无法挽回的情感状态。瓶沉簪折，比喻心灰意冷，一切都已破碎；争奈何，表示无可奈何，无法改变。 瓶沉簪折争奈何是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 瓶沉簪折争奈何的拼音读音是：píng chén zān zhé zhēng

君不见乐天井底引银瓶出自《娇娘行》，君不见乐天井底引银瓶的作者是：孙次翁。 君不见乐天井底引银瓶是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 君不见乐天井底引银瓶的释义是：君不见乐天井底引银瓶：此句借用了唐代诗人白居易（字乐天）的诗句，意指诗人感叹世间美好事物如井底的银瓶，虽美却难以触及。这里比喻人生中美好的事物往往难以得到。 君不见乐天井底引银瓶是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。

休把身心乱抛掷出自《娇娘行》，休把身心乱抛掷的作者是：孙次翁。 休把身心乱抛掷是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 休把身心乱抛掷的释义是：不要轻易浪费或滥用身心。 休把身心乱抛掷是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 休把身心乱抛掷的拼音读音是：xiū bǎ shēn xīn luàn pāo zhì。 休把身心乱抛掷是《娇娘行》的第78句。 休把身心乱抛掷的上半句是： 只恐情多误尔身。

只恐情多误尔身出自《娇娘行》，只恐情多误尔身的作者是：孙次翁。 只恐情多误尔身是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 只恐情多误尔身的释义是：担心情感过多会迷失自我或损害身心。 只恐情多误尔身是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 只恐情多误尔身的拼音读音是：zhǐ kǒng qíng duō wù ěr shēn。 只恐情多误尔身是《娇娘行》的第77句。 只恐情多误尔身的上半句是：自小情多好风格。

自小情多好风格出自《娇娘行》，自小情多好风格的作者是：孙次翁。 自小情多好风格是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 自小情多好风格的释义是：自小情多好风格：从小情感丰富，具有高雅的风度。 自小情多好风格是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 自小情多好风格的拼音读音是：zì xiǎo qíng duō hǎo fēng gé。 自小情多好风格是《娇娘行》的第76句。 自小情多好风格的上半句是

娇娘娇娘真可惜出自《娇娘行》，娇娘娇娘真可惜的作者是：孙次翁。 娇娘娇娘真可惜是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 娇娘娇娘真可惜的释义是：娇娘娇娘真可惜，意指这位年轻貌美的女子令人惋惜，可能是因为她的命运不幸或者美貌无法得到应有的欣赏和珍惜。 娇娘娇娘真可惜是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 娇娘娇娘真可惜的拼音读音是：jiāo niáng jiāo niáng zhēn kě xī。

坐抱琵琶船上宴出自《娇娘行》，坐抱琵琶船上宴的作者是：孙次翁。 坐抱琵琶船上宴是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 坐抱琵琶船上宴的释义是：坐在琵琶船上举行宴会。 坐抱琵琶船上宴是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 坐抱琵琶船上宴的拼音读音是：zuò bào pí pá chuán shàng yàn。 坐抱琵琶船上宴是《娇娘行》的第74句。 坐抱琵琶船上宴的上半句是： 秋江夜醉话平生。

秋江夜醉话平生出自《娇娘行》，秋江夜醉话平生的作者是：孙次翁。 秋江夜醉话平生是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 秋江夜醉话平生的释义是：秋江夜醉话平生：在秋江的夜晚，醉酒后畅谈自己的一生。 秋江夜醉话平生是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 秋江夜醉话平生的拼音读音是：qiū jiāng yè zuì huà píng shēng。 秋江夜醉话平生是《娇娘行》的第73句。

我才曾试光明殿出自《娇娘行》，我才曾试光明殿的作者是：孙次翁。 我才曾试光明殿是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 我才曾试光明殿的释义是：“我才曾试光明殿”中的“我才曾试”指的是我曾经尝试过，“光明殿”则是指古代帝王的宫殿，这里代指朝廷或官场。整句的意思是：我曾经尝试过进入朝廷或官场。 我才曾试光明殿是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 我才曾试光明殿的拼音读音是：wǒ cái céng

君容若入襄王梦出自《娇娘行》，君容若入襄王梦的作者是：孙次翁。 君容若入襄王梦是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 君容若入襄王梦的释义是：君容若入襄王梦，意指对方的美丽如同襄王梦中所见的那般迷人，形容对方美貌非凡，令人陶醉。 君容若入襄王梦是宋代诗人孙次翁的作品，风格是：诗。 君容若入襄王梦的拼音读音是：jūn róng ruò rù xiāng wáng mèng。

唐季渊是宋代诗人。 字子高，号东山逸士，是北宋时期的一位诗人。他出生于婺州（今浙江金华），一个文化氛围浓厚的地方。他的一生虽然短暂，却对后世文学有着不可忽视的影响，特别是在诗歌创作领域留下了珍贵的遗产

唐季渊是宋代诗人。 字子高，号东山逸士，是北宋时期的一位诗人。他出生于婺州（今浙江金华），一个文化氛围浓厚的地方。他的一生虽然短暂，却对后世文学有着不可忽视的影响，特别是在诗歌创作领域留下了珍贵的遗产

宋朝诗人夏之中的生平事迹、创作背景以及其诗词的艺术特色，目前尚无确切的资料可供参考。 虽然“夏之中”这个名字在现有的文献中并不出现，但宋代作为中国文学发展的黄金时期，涌现了许多才华横溢的诗人。例如陆游、张若虚、张养浩等都是这一时期的知名人物。这些诗人以其精湛的技艺和深邃的思想，为后世留下了宝贵的文化遗产

唐人鉴是宋代诗人。 零陵人，字德明，生活在宋朝的唐人鉴以他的诗才和品行深受当时人们的喜爱和尊敬。他不仅是一位诗人，还是杨万里所认识的一位朋友。杨万里在任零陵法曹时，曾居住在他的书房内，对他“庄静端直”的个性赞不绝口，并因他的斋前种有万竿竹子，而为其居所取了“玉立”之名，这都足以看出唐人鉴在杨万里心中的位置及其个人魅力

倪适是宋朝（哲宗元祐时期）的诗人。 这位宋代的诗人，以其在诗坛上的贡献和独特的艺术风格，赢得了后世的尊重和赞誉。通过对倪适及其诗歌作品的研究，我们不仅能够领略到宋代文人的生活状态、思想情感，还能深入理解那个时代的文化氛围和审美追求

孙浩然是宋代的一位词人，但关于他的具体信息不详。 孙浩然生活在一个相对不为人知的时代，其生平和成就在后世的记录中并不明显。然而，尽管他的个人资料不多，他仍以自己的方式影响了当时的文化环境。王诜曾绘制他的《离亭燕词意》，并与孙浩然共同创作了一幅《江山秋晚图》。这幅作品不仅反映了孙浩然的艺术才华，也体现了宋代文人之间雅集交流的文化现象。 从艺术角度看