桑世昌是宋代诗人,以博雅工诗著称,尤喜王羲之的《兰亭序》。
桑世昌(字泽卿)的文学成就不仅体现在他对古代文献的收藏和整理上,还通过其诗词作品展现了深厚的文化素养和对自然、人生的独到见解。他的诗歌在风格上继承了唐代以来的文人骚客传统,同时结合个人的情感体验与审美追求,形成了自己独特的艺术风格。
桑世昌是宋代诗人,以博雅工诗著称,尤喜王羲之的《兰亭序》。
桑世昌(字泽卿)的文学成就不仅体现在他对古代文献的收藏和整理上,还通过其诗词作品展现了深厚的文化素养和对自然、人生的独到见解。他的诗歌在风格上继承了唐代以来的文人骚客传统,同时结合个人的情感体验与审美追求,形成了自己独特的艺术风格。
超然清对一诗翁出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,超然清对一诗翁的作者是:桑世昌。 超然清对一诗翁是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 超然清对一诗翁的释义是:超然清对一诗翁:指诗人与史君、李孟达等一同在巾山塔下观赏灯光,彼此之间超然物外,清雅脱俗,宛如一位高洁的诗翁。 超然清对一诗翁是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 超然清对一诗翁的拼音读音是:chāo rán qīng duì yī
坐想玉霄风月夕出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,坐想玉霄风月夕的作者是:桑世昌。 坐想玉霄风月夕是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 坐想玉霄风月夕的释义是:坐想玉霄风月夕:坐在那里想象着玉霄峰上的风和月,美好的夜晚。玉霄峰:指高耸入云的山峰,常用来比喻仙境。 坐想玉霄风月夕是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 坐想玉霄风月夕的拼音读音是:zuò xiǎng yù xiāo fēng yuè
四面回旋一视同出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,四面回旋一视同的作者是:桑世昌。 四面回旋一视同是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 四面回旋一视同的释义是:四面回旋一视同:形容远观巾山塔灯时,无论从哪个方向看,其景象都一样壮观。 四面回旋一视同是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 四面回旋一视同的拼音读音是:sì miàn huí xuán yī shì tóng。
八还究竟千光合出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,八还究竟千光合的作者是:桑世昌。 八还究竟千光合是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 八还究竟千光合的释义是:八还究竟千光合:指通过八还的修炼,达到最终觉悟,如同千朵莲花般绽放光明。 八还究竟千光合是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 八还究竟千光合的拼音读音是:bā hái jiū jìng qiān guāng hé。
要先心地证圆通出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,要先心地证圆通的作者是:桑世昌。 要先心地证圆通是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 要先心地证圆通的释义是:心无挂碍,明心见性,达到圆融无碍的境界。 要先心地证圆通是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 要先心地证圆通的拼音读音是:yào xiān xīn dì zhèng yuán tōng。
未问眼根齐等级出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,未问眼根齐等级的作者是:桑世昌。 未问眼根齐等级是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 未问眼根齐等级的释义是:未问眼根齐等级:意指不论人的眼界和根性是否平等,即不因个人的眼界或根性差异而有所区别。 未问眼根齐等级是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 未问眼根齐等级的拼音读音是:wèi wèn yǎn gēn qí děng jí。
何自飞来碧海东出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,何自飞来碧海东的作者是:桑世昌。 何自飞来碧海东是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 何自飞来碧海东的释义是:何自飞来碧海东:诗人自问,这盏灯是从哪里飞越碧海来到东方的。这里运用了比喻和夸张手法,将灯光比作飞来的使者,表达了对灯光的赞美和对远方友人的思念。 何自飞来碧海东是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 何自飞来碧海东的拼音读音是:hé
光明台畔旧曾逢出自《夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿》,光明台畔旧曾逢的作者是:桑世昌。 光明台畔旧曾逢是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 光明台畔旧曾逢的释义是:光明台畔旧曾逢:曾在光明台畔与你相逢。 光明台畔旧曾逢是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 光明台畔旧曾逢的拼音读音是:guāng míng tái pàn jiù céng féng。
尚及黄花碧树秋出自《寄丹丘林咏道》,尚及黄花碧树秋的作者是:桑世昌。 尚及黄花碧树秋是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 尚及黄花碧树秋的释义是:尚及黄花碧树秋,意为秋天时黄花和碧绿的树木依然美丽。这里的“尚及”意味着“仍然”、“依旧”,形容秋天景色依然宜人。 尚及黄花碧树秋是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 尚及黄花碧树秋的拼音读音是:shàng jí huáng huā bì shù
一尊纵负东湖约出自《寄丹丘林咏道》,一尊纵负东湖约的作者是:桑世昌。 一尊纵负东湖约是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。 一尊纵负东湖约的释义是:一尊纵负东湖约:即使违背了与东湖的约定,也要畅饮一杯。这里的“一尊”指的是一杯酒,“纵负”意味着违背或忽略,“东湖约”指的是与东湖的约定。整句表达了诗人即使违背了与东湖的约定,也要尽情享受饮酒的乐趣。 一尊纵负东湖约是宋代诗人桑世昌的作品,风格是:诗。
徐申是宋代诗人。 字维降,出生于唐代京兆地区,是一位杰出的诗人和官员。在介绍他的生平之前,有必要先了解一下他所处的时代背景。宋太祖开宝七年(公元974年),徐申中了进士第,随后不断晋升,最终成为洪州长史,并在韶州刺史任上,因能招募百姓垦发荒废田地而广受赞誉
宋代诗人徐梦发,字君儒,是南宋理宗嘉熙二年(1238年)的进士。他的生平事迹与诗歌创作紧密相连,体现了宋代文人的精神风貌和时代背景。 关于徐梦发的生平简介,他是一位来自建宁浦城的文学家,以理宗嘉熙二年进士的身份步入仕途。他的官职经历颇为丰富,曾担任朝议大夫、广东招捕使等职,并在仙霞关遭遇元军突袭时挺身而出,最终不屈而死。这样的经历不仅展现了他作为官员的责任和勇气
桑世昌是宋代诗人,以博雅工诗著称,尤喜王羲之的《兰亭序》。 桑世昌(字泽卿)的文学成就不仅体现在他对古代文献的收藏和整理上,还通过其诗词作品展现了深厚的文化素养和对自然、人生的独到见解。他的诗歌在风格上继承了唐代以来的文人骚客传统,同时结合个人的情感体验与审美追求,形成了自己独特的艺术风格
柴成务是宋朝第一位浙江籍状元,字宝臣,出生于浙江省江山市。 柴成务(934-1004年),字宝臣,衢州江山人。他的文学成就和学术地位在宋代非常显著。柴成务考中进士甲科是在宋太祖乾德六年的事情。他在仕途上也相当顺遂,曾出任刑部尚书等重要职务