张赛赛是北宋时期的诗人，活跃于哲宗元符年间的汴京。《谢崔子高》是其代表作之一，这首诗描绘了汴京城春天的美好景象和作者对美好时光的珍惜之情。
张赛赛的生平与成就在《醉翁谈录》中有所记载，据称她是汴京角妓。尽管具体细节不详，但她的艺术生涯和作品在当时已经受到关注。她的作品集中包含了《谢崔子高》，展现了她的文学才能和审美情趣。
免教重罚一生羞出自《谢崔子高》，免教重罚一生羞的作者是：张赛赛。 免教重罚一生羞是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 免教重罚一生羞的释义是：免教重罚一生羞：指避免了因犯重罪而遭受严厉惩罚，从而终身感到羞耻。这句话表达了作者对于避免罪责和羞耻的强烈愿望。 免教重罚一生羞是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 免教重罚一生羞的拼音读音是：miǎn jiào zhòng fá yī shēng xiū
多谢东君多顾盼出自《谢崔子高》，多谢东君多顾盼的作者是：张赛赛。 多谢东君多顾盼是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 多谢东君多顾盼的释义是：感谢东君的深情顾盼。这里的“东君”指的是太阳，常用来比喻美好的时光或恩泽。整句诗表达了对美好时光或恩泽的感激之情。 多谢东君多顾盼是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 多谢东君多顾盼的拼音读音是：duō xiè dōng jūn duō gù pàn。
好景须还雅韵酬出自《谢崔子高》，好景须还雅韵酬的作者是：张赛赛。 好景须还雅韵酬是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 好景须还雅韵酬的释义是：美景应该用高雅的韵律来回报。 好景须还雅韵酬是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 好景须还雅韵酬的拼音读音是：hǎo jǐng xū hái yǎ yùn chóu。 好景须还雅韵酬是《谢崔子高》的第6句。 好景须还雅韵酬的上半句是： 当筵幸与多才遇。
当筵幸与多才遇出自《谢崔子高》，当筵幸与多才遇的作者是：张赛赛。 当筵幸与多才遇是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 当筵幸与多才遇的释义是：当筵幸与多才遇：在宴席上幸运地遇到了多才多艺的人。 当筵幸与多才遇是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 当筵幸与多才遇的拼音读音是：dāng yán xìng yǔ duō cái yù。 当筵幸与多才遇是《谢崔子高》的第5句。 当筵幸与多才遇的上半句是
雏莺林内啭歌喉出自《谢崔子高》，雏莺林内啭歌喉的作者是：张赛赛。 雏莺林内啭歌喉是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 雏莺林内啭歌喉的释义是：雏莺林内啭歌喉：指幼小的黄莺在林中欢快地歌唱。 雏莺林内啭歌喉是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 雏莺林内啭歌喉的拼音读音是：chú yīng lín nèi zhuàn gē hóu。 雏莺林内啭歌喉是《谢崔子高》的第4句。 雏莺林内啭歌喉的上半句是：
新燕梁间调好语出自《谢崔子高》，新燕梁间调好语的作者是：张赛赛。 新燕梁间调好语是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 新燕梁间调好语的释义是：新燕梁间调好语：新来的燕子在屋梁间呢喃鸣叫，语调美好动听。 新燕梁间调好语是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 新燕梁间调好语的拼音读音是：xīn yàn liáng jiān diào hǎo yǔ。 新燕梁间调好语是《谢崔子高》的第3句。
袅袅垂杨夹御沟出自《谢崔子高》，袅袅垂杨夹御沟的作者是：张赛赛。 袅袅垂杨夹御沟是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 袅袅垂杨夹御沟的释义是：袅袅垂杨夹御沟：轻盈摇曳的垂柳，沿着皇宫的水沟两岸生长。 袅袅垂杨夹御沟是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 袅袅垂杨夹御沟的拼音读音是：niǎo niǎo chuí yáng jiā yù gōu。 袅袅垂杨夹御沟是《谢崔子高》的第2句。
春光骀荡满皇州出自《谢崔子高》，春光骀荡满皇州的作者是：张赛赛。 春光骀荡满皇州是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 春光骀荡满皇州的释义是：春光骀荡满皇州：春天的阳光明媚，整个皇城都充满了生机和活力。骀荡，形容春光明媚、万物生长的景象。皇州，指古代的京城或都城。 春光骀荡满皇州是宋代诗人张赛赛的作品，风格是：诗。 春光骀荡满皇州的拼音读音是：chūn guāng dài dàng mǎn
谢崔子高 春天的阳光明媚，照耀着整个皇州，杨柳依依，轻拂水面。梁间的新燕，唱起动听的歌谣；林中的雏莺，啼出欢快的歌声。在宴会上有幸与多才多艺的人相遇，美好的景色需要高雅的韵律来回应。感谢大自然的恩惠，让我免遭重罚，一生都不会再感到羞愧。 注释：春光——春天的阳光。骀荡——明媚。皇州——皇帝居住的地方。袅袅——形容杨柳随风轻轻摇曳的样子。垂杨——杨柳的别称。御沟——皇帝的御河。梁间——指屋梁之间
张孝和是宋代的诗人。 生于北宋时期，卒于南宋初期，字安国，一字于湖居士，他的生平资料与事迹在各种文献中有所记载，为后世留下了丰富的文化遗产。他不仅是位杰出的文学家、书法家，还因其豪放的词风和宏伟的作品受到后人的广泛赞誉
高镕并非宋朝诗人，而是元朝人。他是三山（今福建福州）人，字声玉，号悦云，是月泉吟社的著名成员。在探讨高镕之前，需要明确其身份和背景，因为这不仅关乎他个人的历史地位，也关系到他对宋代文化和诗歌发展的贡献。 高镕的生平和作品风格是理解其文化成就的基础。据史料记载，他在宋末担任婺州教官，并在月泉吟社中享有较高的知名度和地位。月泉吟社是一个文人雅集，由当时许多文学家组成，其中不乏对诗歌有深厚造诣的人
