宋南海人，字鼎卿，号粤溪。
少博学强记。
度宗咸淳七年进士第一。
授秘书省正字，迁校书郎，出通判婺州，迎养双亲。
恭帝德祐元年元兵至，因奉父母归，被幼落职。
端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。
次年，逐退元兵，复广州，诏褒赏。
至冬，元兵复会师攻广州，因力不支，被执而死。
文天祥以诗悼之。
生卒年：?-?
杖藜随处武陵津出自《夜过白云话别》，杖藜随处武陵津的作者是：张镇孙。 杖藜随处武陵津是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 杖藜随处武陵津的释义是：拄着藜杖随意行走至武陵津。这里“杖藜”指拄着藜杖，表示行走；“随处”表示随意；“武陵津”是地名，指武陵渡口。整句诗描绘了诗人自由自在地行走于武陵渡口的景象。 杖藜随处武陵津是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 杖藜随处武陵津的拼音读音是：zhàng
莫叹桃源仙迹杳出自《夜过白云话别》，莫叹桃源仙迹杳的作者是：张镇孙。 莫叹桃源仙迹杳是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 莫叹桃源仙迹杳的释义是：莫叹桃源仙迹杳：不要叹息那世外桃源的仙景已经消失。这里“桃源仙迹”指的是传说中的桃花源，寓意一个理想中的美好境界；“杳”表示遥远、难以到达。整句表达了诗人对美好境界的向往，以及对现实世界中美好事物难以持久的感慨。 莫叹桃源仙迹杳是宋代诗人张镇孙的作品
敬义功深德自邻出自《夜过白云话别》，敬义功深德自邻的作者是：张镇孙。 敬义功深德自邻是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 敬义功深德自邻的释义是：敬义功深德自邻：指尊敬他人、恪守道义，功绩深厚，自然会有德行与之相伴随。 敬义功深德自邻是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 敬义功深德自邻的拼音读音是：jìng yì gōng shēn dé zì lín。 敬义功深德自邻是《夜过白云话别》的第2句
圣贤今古在吾人出自《夜过白云话别》，圣贤今古在吾人的作者是：张镇孙。 圣贤今古在吾人是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤今古在吾人的释义是：圣贤今古在吾人：古今圣贤的智慧与精神永远存在于我们心中。 圣贤今古在吾人是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤今古在吾人的拼音读音是：shèng xián jīn gǔ zài wú rén。 圣贤今古在吾人是《夜过白云话别》的第1句。
圣贤元共此心灵出自《夜过白云话别》，圣贤元共此心灵的作者是：张镇孙。 圣贤元共此心灵是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤元共此心灵的释义是：圣贤原本拥有相同的内在心灵。 圣贤元共此心灵是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤元共此心灵的拼音读音是：shèng xián yuán gòng cǐ xīn líng。 圣贤元共此心灵是《夜过白云话别》的第4句。 圣贤元共此心灵的上半句是：
千古相传真要法出自《夜过白云话别》，千古相传真要法的作者是：张镇孙。 千古相传真要法是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 千古相传真要法的释义是：千古相传真要法：指那些历经时间考验，被世代相传并确认为真实有效的法则或方法。 千古相传真要法是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 千古相传真要法的拼音读音是：qiān gǔ xiāng chuán zhēn yào fǎ。
切实工夫在性情出自《夜过白云话别》，切实工夫在性情的作者是：张镇孙。 切实工夫在性情是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 切实工夫在性情的释义是：切实工夫在性情，意指真正的努力和功夫应该体现在一个人的性情和内在品质上。 切实工夫在性情是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 切实工夫在性情的拼音读音是：qiè shí gōng fū zài xìng qíng。
日乾夕惕自惺惺出自《夜过白云话别》，日乾夕惕自惺惺的作者是：张镇孙。 日乾夕惕自惺惺是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 日乾夕惕自惺惺的释义是：日乾夕惕自惺惺：白天勤奋工作，晚上警惕自省，始终保持清醒。 日乾夕惕自惺惺是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 日乾夕惕自惺惺的拼音读音是：rì qián xī tì zì xīng xīng。 日乾夕惕自惺惺是《夜过白云话别》的第1句。
秋来还上越台否出自《夜过白云话别》，秋来还上越台否的作者是：张镇孙。 秋来还上越台否是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 秋来还上越台否的释义是：《夜过白云话别》这首诗中的“秋来还上越台否”一句，表达了诗人对友人离去后，在秋季再次相见的期盼和疑问。这里的“秋来”指的是秋季的到来，“还上越台”是指回到越台，即诗人与友人曾经相聚的地方。整句话的意思是：在秋天到来的时候，你还会回到越台来吗
归去扶溪溪水阔出自《夜过白云话别》，归去扶溪溪水阔的作者是：张镇孙。 归去扶溪溪水阔是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 归去扶溪溪水阔的释义是：归去扶溪溪水阔：回家时，沿着溪水走去，溪水宽广。 归去扶溪溪水阔是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 归去扶溪溪水阔的拼音读音是：guī qù fú xī xī shuǐ kuò。 归去扶溪溪水阔是《夜过白云话别》的第3句。 归去扶溪溪水阔的上半句是
宋滁州全椒人，初名琥，字邃明。 张洎孙。 仁宗嘉祐二年进士。 历凤翔法曹，缙云令。 神宗熙宁中，王安石引入同编修中书条例，寻授集贤校理，数月间骤迁知谏院、直舍人院，同修起居注。 历知蔡州、判司农寺、知河阳。 元丰初，入权度支副使，进知制诰、知谏院，判国子监。 四年，拜参知政事，次年改中书侍郎。 哲宗立，谏官、御史合攻其依附王安石、吕惠卿，构陷冯京、苏轼。 罢知郑州，累徙扬州。 卒谥简翼。
宋凤翔府成纪人，字伯英。 好骑射，负才气，起于诸盗。 年十六，为三阳弓箭手。 钦宗靖康至高宗建炎、绍兴间，与金人战，屡立奇功。 曾讨江淮，平苗刘，破李成，皆著劳绩。 绍兴十一年拜枢密使。 知朝廷欲罢兵，首请纳所统兵，力赞议和。 秦桧尽罢诸将兵权付俊。 岁余无去志，桧使江邈论罢之。 累封广、益国公，进封清河郡王，拜太师。 与韩世忠、刘锜、岳飞并为南宋四大名将。 然岳飞冤狱，俊独助桧成其事，为世所鄙
宋南海人，字鼎卿，号粤溪。 少博学强记。 度宗咸淳七年进士第一。 授秘书省正字，迁校书郎，出通判婺州，迎养双亲。 恭帝德祐元年元兵至，因奉父母归，被幼落职。 端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。 次年，逐退元兵，复广州，诏褒赏。 至冬，元兵复会师攻广州，因力不支，被执而死。 文天祥以诗悼之。 生卒年：?-
