子仁，原名张景端，宋代诗人

今日是天亲出自《题梅山》，今日是天亲的作者是：张景端。 今日是天亲是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 今日是天亲的释义是：今日是天亲：意为今天（诗人所写的这一天）是梅花的天生亲人，即梅花盛开的好时节。 今日是天亲是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 今日是天亲的拼音读音是：jīn rì shì tiān qīn。 今日是天亲是《题梅山》的第40句。 今日是天亲的上半句是： 青山不忘我。

青山不忘我出自《题梅山》，青山不忘我的作者是：张景端。 青山不忘我是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 青山不忘我的释义是：青山不忘我：青山牢记我的情谊，表达诗人对梅山的深厚感情。 青山不忘我是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 青山不忘我的拼音读音是：qīng shān bù wàng wǒ。 青山不忘我是《题梅山》的第39句。 青山不忘我的上半句是：元期德有邻。 青山不忘我的下半句是

元期德有邻出自《题梅山》，元期德有邻的作者是：张景端。 元期德有邻是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 元期德有邻的释义是：元期德有邻：意指有道德的人相互邻近。 元期德有邻是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 元期德有邻的拼音读音是：yuán qī dé yǒu lín。 元期德有邻是《题梅山》的第38句。 元期德有邻的上半句是： 已悟身为患。 元期德有邻的下半句是： 青山不忘我。

已悟身为患出自《题梅山》，已悟身为患的作者是：张景端。 已悟身为患是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 已悟身为患的释义是：已悟身为患：已经认识到身体是烦恼的根源。 已悟身为患是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 已悟身为患的拼音读音是：yǐ wù shēn wèi huàn。 已悟身为患是《题梅山》的第37句。 已悟身为患的上半句是：龙起石鳞皴。 已悟身为患的下半句是：元期德有邻。

龙起石鳞皴出自《题梅山》，龙起石鳞皴的作者是：张景端。 龙起石鳞皴是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 龙起石鳞皴的释义是：龙起石鳞皴：形容山石嶙峋，如同龙身起舞，石面鳞片般凸起。 龙起石鳞皴是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 龙起石鳞皴的拼音读音是：lóng qǐ shí lín cūn。 龙起石鳞皴是《题梅山》的第36句。 龙起石鳞皴的上半句是： 鹤归云抖擞。 龙起石鳞皴的下半句是：

鹤归云抖擞出自《题梅山》，鹤归云抖擞的作者是：张景端。 鹤归云抖擞是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 鹤归云抖擞的释义是：鹤归云抖擞：鹤归巢时云朵摇曳，形容景象壮观。 鹤归云抖擞是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 鹤归云抖擞的拼音读音是：hè guī yún dǒu sǒu。 鹤归云抖擞是《题梅山》的第35句。 鹤归云抖擞的上半句是：溪通剑水滨。 鹤归云抖擞的下半句是：龙起石鳞皴。

溪通剑水滨出自《题梅山》，溪通剑水滨的作者是：张景端。 溪通剑水滨是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 溪通剑水滨的释义是：溪流通往剑水的岸边。 溪通剑水滨是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 溪通剑水滨的拼音读音是：xī tōng jiàn shuǐ bīn。 溪通剑水滨是《题梅山》的第34句。 溪通剑水滨的上半句是： 地接洪崖府。 溪通剑水滨的下半句是： 鹤归云抖擞。 溪通剑水滨的全句是

地接洪崖府出自《题梅山》，地接洪崖府的作者是：张景端。 地接洪崖府是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 地接洪崖府的释义是：地接洪崖府：意指梅山与洪崖府相连，形容梅山地理位置优越。洪崖府，古代地名，此处代指洪崖山，与梅山相邻。 地接洪崖府是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 地接洪崖府的拼音读音是：dì jiē hóng yá fǔ。 地接洪崖府是《题梅山》的第33句。 地接洪崖府的上半句是

井锁玉华津出自《题梅山》，井锁玉华津的作者是：张景端。 井锁玉华津是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 井锁玉华津的释义是：井锁玉华津：指井中锁住了玉华津的美景，比喻美景被禁锢或隐藏起来。 井锁玉华津是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 井锁玉华津的拼音读音是：jǐng suǒ yù huá jīn。 井锁玉华津是《题梅山》的第32句。 井锁玉华津的上半句是： 坛遗金鼎像。 井锁玉华津的下半句是

坛遗金鼎像出自《题梅山》，坛遗金鼎像的作者是：张景端。 坛遗金鼎像是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 坛遗金鼎像的释义是：坛遗金鼎像：指古代传说中坛上遗留的金色鼎形器物，常用来象征古代的文明或神祇。 坛遗金鼎像是宋代诗人张景端的作品，风格是：诗。 坛遗金鼎像的拼音读音是：tán yí jīn dǐng xiàng。 坛遗金鼎像是《题梅山》的第31句。 坛遗金鼎像的上半句是：清风付羽人。

张景端，字子仁，是宋代诗人，也是嗣汉二十九代天师。 张景端的生平与作品体现了宋代诗歌的多样性。他不仅是一位杰出的文学家，还具有道士身份，这使得他的诗歌中蕴含了深厚的道教文化内涵和哲学思想。在《宋诗纪事》等文献记载中，张景端被赞誉为“嗣汉二十九代天师”，这一身份赋予了他特殊的历史地位和文化意义。 张景端的诗歌创作不仅反映了当时社会的现实问题，还表达了他对国家、民族和人民的深切关怀

张宰（1077—1155）是宋代的一位诗人，字养正。他与兄弟张寀、张宇一同在元祐年间以经术举人身份被选，并在大观三年（1109年）进士中名列前茅。 张宰的生平与成就在宋史中有记载，徽宗大观三年（1109年），张宰进士及第，此后他的诗作也多有流传。尽管关于其具体诗作的内容和风格，现存文献中未给出详尽描述，但他的文学贡献对于研究宋代诗歌发展有着重要意义

张定干是宋代的诗人，与陆游、辛弃疾、杨万里并称“南宋四大家”。 张元干的一生充满了传奇色彩。他出生于书香门第，父亲名动，曾官至龙图阁直学士，能诗善文。张元干从小受到良好的教育，聪明好学，其作品展现了他对诗词的深厚情感和独到见解。他在幼年时期，生活和读书的环境——永泰的寒光阁和水月亭，为其文学创作提供了丰富的素材和灵感来源。 张元干的诗歌风格清新脱俗，具有很高的艺术成就。他的词作以清丽妩秀著称

张彦卿是宋代的诗人。 张彦卿生于英宗治平元年（1064），他的一生主要在北宋时期度过，以知江阴县的身份留下了自己的文学作品。作为一位诗人，张彦卿的作品数量不详，但他的诗词作品已收录于古诗词网站中

常省元是宋朝的诗人。常省元，作为宋代的一位诗人，其诗歌作品在文学史上占有一席之地。《书园契上赵尚书》中的诗句“覆雨翻云成底事，清风明月冷看人”，不仅体现了常省元的诗歌风格，也展示了其深厚的文学功底和独特的艺术视角。 从《书园契上赵尚书》这首诗来看，常省元通过使用自然现象“覆雨翻云”与“清风明月”来隐喻世事的无常与人情的冷暖，表达了一种超然物外的哲学思想。这种表达方式在当时是非常罕见的

曹逢时是南宋时期的一位著名诗人。 字梦良，出生于乐清（今属于浙江）的一个家族，这个家族在宋朝时期一直享有较高的声誉。据记载，他的家族从福建迁移到了瑞安来暮乡许岙（今称曹村），并且家业兴旺。曹逢时自幼勤奋好学，博闻强识，知书达礼，为人正直。他在年轻时就显示出了非凡的才华，成为了南宋时期乐清地区进士的第一人