宋郓州须城人,字才甫。
梁彦昌子。
哲宗绍圣中提举湖南常平。
时新复免役法,子美先诸路成役书,擢提点刑狱。
徽宗时累迁直龙阁阁、河北都转运使,倾漕计以奉上,至捐缗钱市契丹北珠以进,遂致位通显。
后以疾罢为开府仪同三司、提举嵩山崇福宫。
善属文,尤工诗。
有《耆英集》。
生卒年:?-?
宋郓州须城人,字才甫。
梁彦昌子。
哲宗绍圣中提举湖南常平。
时新复免役法,子美先诸路成役书,擢提点刑狱。
徽宗时累迁直龙阁阁、河北都转运使,倾漕计以奉上,至捐缗钱市契丹北珠以进,遂致位通显。
后以疾罢为开府仪同三司、提举嵩山崇福宫。
善属文,尤工诗。
有《耆英集》。
生卒年:?-?
苍崖乔木耸青天出自《刘仙岩和曹辅韵》,苍崖乔木耸青天的作者是:梁子美。 苍崖乔木耸青天是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 苍崖乔木耸青天的释义是:苍崖乔木耸青天:形容山崖高耸,树木茂盛,直插云霄。 苍崖乔木耸青天是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 苍崖乔木耸青天的拼音读音是:cāng yá qiáo mù sǒng qīng tiān。 苍崖乔木耸青天是《刘仙岩和曹辅韵》的第4句。
遗址宛存疑谷口出自《刘仙岩和曹辅韵》,遗址宛存疑谷口的作者是:梁子美。 遗址宛存疑谷口是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 遗址宛存疑谷口的释义是:遗址宛存疑谷口:遗址依然存在,让人怀疑是哪个山谷的入口。 遗址宛存疑谷口是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 遗址宛存疑谷口的拼音读音是:yí zhǐ wǎn cún yí gǔ kǒu。 遗址宛存疑谷口是《刘仙岩和曹辅韵》的第3句。
穷理修真本自然出自《刘仙岩和曹辅韵》,穷理修真本自然的作者是:梁子美。 穷理修真本自然是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 穷理修真本自然的释义是:穷理修真本自然:追求真理和修炼真性都是顺应自然本性的过程。 穷理修真本自然是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 穷理修真本自然的拼音读音是:qióng lǐ xiū zhēn běn zì rán。 穷理修真本自然是《刘仙岩和曹辅韵》的第2句。
神仙灵异古今传出自《刘仙岩和曹辅韵》,神仙灵异古今传的作者是:梁子美。 神仙灵异古今传是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 神仙灵异古今传的释义是:神仙灵异古今传:自古以来,关于神仙的神奇事迹和异事都流传着。 神仙灵异古今传是宋代诗人梁子美的作品,风格是:诗。 神仙灵异古今传的拼音读音是:shén xiān líng yì gǔ jīn chuán。 神仙灵异古今传是《刘仙岩和曹辅韵》的第1句。
这首诗的注释如下: 神仙灵异古今传,穷理修真本自然。 遗址宛存疑谷口,苍崖乔木耸青天。 诗句释义: 1. 神仙灵异古今传,穷理修真本自然。 - “神仙灵异”表示神仙的神奇和奇异,自古以来就流传着许多关于神仙的故事和传说。“穷理修真”指的是追求真理和修养自己,以达到超凡脱俗的境界。“本自然”是指一切事物都遵循自然的规律,顺应自然的发展。 2. 遗址宛存疑谷口,苍崖乔木耸青天。 -
宋郓州须城人,字才甫。 梁彦昌子。 哲宗绍圣中提举湖南常平。 时新复免役法,子美先诸路成役书,擢提点刑狱。 徽宗时累迁直龙阁阁、河北都转运使,倾漕计以奉上,至捐缗钱市契丹北珠以进,遂致位通显。 后以疾罢为开府仪同三司、提举嵩山崇福宫。 善属文,尤工诗。 有《耆英集》。 生卒年:?-
张劝,字闳道,永福(今福建永泰)人。 哲宗元符三年(一一○○)进士。 徽宗政和元年(一一一一)监越州税务(《八琼室金石补正》卷一一○)。 七年五月,由诸王府赞读除直龙图阁(《宋会要辑稿》选举三三之三一)。 八年,为嘉王府学官(同上书帝系二之二一)。 宣和元年(一一一九),以中书舍人兼诸王府赞读(同上书方域三之二二)。 后历给事中、御史中丞,除述古殿学士、知福州,除工部尚书
“张垓”是宋代诗人,字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。 张垓的生平可以概括为:他生于徽宗宣和三年(1121年),早年考中上舍,后调任唐州方城尉、房州司法参军,并曾任职利州路安抚司干办公事。他的官职历经多次变动,从地方小吏到中央要职,再到地方官直至被除名编管
宋郓州须城人,字才甫。 梁彦昌子。 哲宗绍圣中提举湖南常平。 时新复免役法,子美先诸路成役书,擢提点刑狱。 徽宗时累迁直龙阁阁、河北都转运使,倾漕计以奉上,至捐缗钱市契丹北珠以进,遂致位通显。 后以疾罢为开府仪同三司、提举嵩山崇福宫。 善属文,尤工诗。 有《耆英集》。 生卒年:?-