释嗣宗,号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。
幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。
后谒宏智正觉禅师,蒙印可。
出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。
高宗绍兴二十三年卒。
为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。
《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。
今录诗三十二首。
生卒年:?-1153
释嗣宗,号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。
幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。
后谒宏智正觉禅师,蒙印可。
出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。
高宗绍兴二十三年卒。
为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。
《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。
今录诗三十二首。
生卒年:?-1153
【注释】 ①镞(zú)三关:指箭头穿透了三个关卡。②快龙舟:形容船快如飞。③锦标:指冠军的锦囊或旗帜。④阁:指楼阁。⑤曾把:曾经夺取。 【赏析】 此诗为南宋诗人陆游所作的《颂古二十六首》中的第二十五首。这首诗是作者对三国时期孙权和蜀国诸葛亮的故事的赞颂。 前两句写孙权,后两句写诸葛亮。 “一镞三关俱透脱,从前汗马休拈掇。”意思是说,一个铁箭头射穿了三个门闩,以前在战场上驰骋时,不要动它。这一句中
【注释】 1. 笊篱:一种捕鱼用具,用竹篾或柳条编成。 2. 木杓(duō):木制的勺子。 3. 钱:指铜钱。贯:串。桶索:即辘轳,一种用来提水的农具。 4. 说妙谈玄(xuán)俱是错:谈论精妙的道理和深奥玄妙都是错误的。 5. 清平:道家用语,指太平无事的时代。鼻孔塞乾坤,天下衲僧无处摸:意思是在太平无为的时代,人们无法寻找到禅宗的真谛,因为禅宗的思想已经被淹没在了日常琐事之中。 6.
颂古二十六首 其二十一 新罗渤海,南岳天台。 纤尘不碍,岂涉去来。 回头敛念,解脱门开。 反忆善财寻胜友,百城游遍不知回。 注释: - 新罗渤海:指的是新罗和渤海国,两个古代的国家,分别在今天的韩国和中国东北地区。 - 南岳天台:指中国南方的名山,如五岳之一的南岳衡山和天台山等。 - 纤尘不碍:形容环境非常干净,没有一点灰尘。 - 岂涉去来:表示不会离开或回来。 - 回头敛念:收回心思
【注释】颂古:佛教用语,指佛经。 贝叶:佛经的梵文书名,用贝壳为材料制成。这里指佛经。 一句:佛经中的“一字一句”都是真理,是佛法的根本。 无私,不偏不倚。 万法,一切法,即佛法。 岭梅,岭南一带的梅花,这里借指梅花。 信,泄露,泄漏。 赏析:此诗首句“贝叶收不尽”中,“收不尽”三字,既点题,又设下伏笔;次句“一句无私万法印”,直接道出主题。两句诗将佛经的至理与作者对佛法的体会巧妙地结合起来
释义: 不劳车马的踪迹,文王离去后无消息。 月光映照下钓鱼矶,万古清风永流传。 译文: 无需费心劳力去追随,文王离开后没有消息。 在月光照耀下的钓鱼矶,永远保持着清澈的清风。 注释: 1. 颂古:古代赞美之诗。 2. 二十六首:指杜甫创作的《古风》共24首。 3. 其二十四:指第24首。 4. 月华影里:月光照射在水中的影子。 5. 万古清风长历历:意思是万古以来的清风依然清晰可见。 赏析
注释:金地是比喻佛家所说的清净之地,这里指修行之地。到者当观无相真是指到这里的人应该观察真正的佛性,而不是外在的形象。玄门指的是佛家的玄妙之门,这里指佛家的教义和修行方法。举头便是塔中人是指在这里的人都是修行的僧人,他们头顶着高高的宝塔。 赏析:这首诗赞美了佛家的清净之地,强调修行的重要性,并鼓励人们放下世俗的执着,追求真正的佛性。同时,也表达了对那些真正修行、追求真理的人们的赞赏之情
注释:古墓不是家,渔翁举起船桨划出芦花。清澈的河水没有风,江面上的月亮显得特别遥远。长长的天空撒满了暮色中的彩霞。 赏析:这首诗描绘了渔翁在江边捕鱼的情景。诗人通过简洁的文字,生动地勾勒出了一幅宁静而又美丽的画面。同时,也表达了诗人对自然的热爱和对生活的向往
这首诗是唐代诗人元稹的《颂古二首》。其中第二首“青天吃棒人尽知,苍龙退骨谁能觉。”这两句诗的意思是:青色的天空就像吃了棒子的人,人们都知道它;苍龙的骨头就像被折断了一样,谁又能发现呢?这里,“青天”指的是天空的颜色,因为天空常常呈现出深蓝色,所以诗人用“青天”来形容。而“苍龙”则是指天空中流动的云彩,它们的形状像一条弯曲的龙,因此被称为“苍龙”。这两句诗通过比喻和象征的手法,描绘了天空的壮丽景象
注释: 后园里有头驴正在吃草,这真是可悲啊。它一生都生活在后园里,却不知道自己已经虚度了年华。 半夜时分,一个盲人在路上问路,他不知道自己现在身在长安道上。 赏析: 这首诗是唐代诗人李商隐的《颂古二十六首》中的第十七篇。诗中以驴子为喻,表达了对人生短暂的感慨。 诗的开头两句“后园驴吃草,可怜无限虚生老”,以驴子在后园吃草的情景,描绘出驴子一生都在悠闲地享受着生活,却不知道自己已经虚度了年华。这里
【注释】 颂古:指对古时人物事迹的赞颂。无踪,卷无迹:形容舒无踪、卷无迹二人行踪飘忽不定。日午:正午时分,中午。晴空:晴朗的天空。轰霹雳:霹雳声震天响。衲子:僧人。惊迷失路头:被吓呆了,不知所往。神号鬼哭:形容惊恐万状的样子。知何极:到底知道是什么情况。 赏析: 这首诗是元末明初诗人唐寅的作品《颂古二首·舒无踪》中的第二首。这首诗描绘了舒无踪、卷无迹二人的行踪飘忽不定,在正午的晴空中突然一声巨响
宋代诗人罗鉴是南宋时期的文人,字正仲,崇仁(今属江西)人。他是一位在地方志编纂和诗词创作方面有成就的诗人。罗鉴曾应宁宗嘉定元年之邀纂修了《吴氏四贤堂》一书,并在其中留下了他的诗作。 罗鉴的生平和作品对于研究宋代文学具有重要价值。首先,他在宁宗嘉定元年应邀纂修《吴氏四贤堂》,这反映了他在地方志编纂方面的才能。通过这一经历,我们可以了解当时地方政府对文化事业的支持程度以及个人在其中所扮演的角色
严希孟是宋代的诗人,以其博通文史和长于诗而著称。以下是关于严希孟的相关介绍: 1. 生平背景 - 基本信息:严希孟,字子开,泰州如皋人,宋时是一位博学的文人。 - 家世背景:其父早逝,母亲亦早亡,因此严希孟在家庭中承担了更多的责任,尤其是对母亲的孝心表现尤为显著。 - 生活态度:严希孟在与人交往中始终保持严肃的态度,从未有过笑容,这种性格特点使得他在当时的社会环境中显得格外不同。 2.