释元照，字湛如，号安忍子，俗姓唐，钱塘（今浙江杭州）人。
传天台教观，深明教律。
神宗元丰中住灵芝崇福寺，历三十年。
徽宗政和六年卒，年六十九。
赐谥大智律师。
有《芝园集》二卷、《补续芝园集》一卷、《芝园遗编》三卷传世。
事见《嘉定赤城志》卷三五，《咸淳临安志》卷七○、七九。
今录诗四首。
生卒年：1048-1116）（《释氏疑年录》卷7
白云庵 道人倦逢迎，结庵就岩穴。 静爱山头云，空蒙如积雪。 随风亦卷舒，触石更明灭。 却忆古人诗，祗可自怡悦。 注释： 白云庵：一座位于山中的道观。 道人：修行的道士。 倦逢迎：厌倦了世俗的逢迎和应酬。 结庵：建立小屋或庵堂。 就岩穴：在山岩洞穴中建庵。 静爱：喜爱。 空蒙：朦胧、模糊的样子。 积雪：像雪一样的云。 随风：指云彩随着风的吹动。 卷舒：卷曲展开。 触石：接触石头。 明灭
【注释】 僧统号求法，乃见出家心。 僧统的称号是“求法”，这反映出他出家的心志。 未审以何求，为求便等法。 然而他心中所求的是什么，是为了寻求某种方便之法。 了知求即法，无复更他求。 明白了追求就是追求佛法，不需要再去寻找其他的东西。 将求求佛法，何不自求求。 既然已经知道了追求佛法就是追求佛法，那么为什么不自己去追求它呢？ 【赏析】 《求法颂》是一首关于修行和悟道的诗歌。诗人通过描绘僧统的形象
注释： 今古区区滚世埃，此中莲社为谁开。 从教靖节攒眉去，却喜刘雷拄步来。 百计坦平心地静，点光回照玉蕖开。 翻嗟当日陶彭泽，拍手空歌归去来。 赏析： 这首诗是一首咏怀诗，诗人感慨于自己的身世和人生遭遇，表达了自己对世事的感慨之情。 第一句“今古区区滚世埃，此中莲社为谁开。”诗人感叹于世间的纷扰和喧嚣，感叹于这个世界的纷乱与复杂，感叹于自己的人生境遇。而在这个纷繁复杂的世界中
注释：在北山建造了松树小屋，已经非常清静旷远；栽上松树更显幽静寂寥。我喜爱松树金石般的姿态，不随风雨飘摇轻易改变。寒风呼啸时，合上琴弦引动松涛，郁葱的松林衬托着山色更美。等到要折取最高的松枝时，再和对岸千仞的岩石谈笑。 赏析：这是一首咏物抒怀诗。作者筑室于北山之上，与松石为伴，自得其乐。《题北山松轩》是一首咏物抒怀诗。作者筑室于北山之上，与松石为伴，自得其乐。首句写筑室之清旷、栽松之幽寂
释元照，字湛如，号安忍子，俗姓唐，钱塘（今浙江杭州）人。 传天台教观，深明教律。 神宗元丰中住灵芝崇福寺，历三十年。 徽宗政和六年卒，年六十九。 赐谥大智律师。 有《芝园集》二卷、《补续芝园集》一卷、《芝园遗编》三卷传世。 事见《嘉定赤城志》卷三五，《咸淳临安志》卷七○、七九。 今录诗四首。 生卒年
宋代诗人释宗觉是“看话禅”派的创始人，他以诗歌见称，并与其他文人有过唱和。 字无象，号西坡，出生于乐清（今属浙江），俗姓郑。作为一位僧人，他在文学上同样有所成就，其诗作《题济川亭》便是代表作品，展现了他对自然景色的细致观察和内心情感的抒发。他的诗词作品反映了当时禅宗文化对文人生活的影响，同时也体现了他个人的艺术追求与审美情趣
释吉，字不详，是宋朝诗人。 释吉作为宋代的诗人，其诗歌作品在文学上具有一定的价值和影响。他的作品不仅反映了当时社会的状况，也体现了个人的情怀和志趣。了解并研究他的诗歌，对理解宋代的文化背景和艺术风格具有重要意义
释元照，字湛如，号安忍子，俗姓唐，钱塘（今浙江杭州）人。 传天台教观，深明教律。 神宗元丰中住灵芝崇福寺，历三十年。 徽宗政和六年卒，年六十九。 赐谥大智律师。 有《芝园集》二卷、《补续芝园集》一卷、《芝园遗编》三卷传世。 事见《嘉定赤城志》卷三五，《咸淳临安志》卷七○、七九。 今录诗四首。 生卒年
