乾伯，原名宇文赟，南北朝诗人

把烛夜行游出自《歌》，把烛夜行游的作者是：宇文赟。 把烛夜行游是南北朝代诗人宇文赟的作品，风格是：诗。 把烛夜行游的释义是：把烛夜行游：手持烛光在夜晚出游。 把烛夜行游是南北朝代诗人宇文赟的作品，风格是：诗。 把烛夜行游的拼音读音是：bǎ zhú yè xíng yóu。 把烛夜行游是《歌》的第2句。 把烛夜行游的上半句是：自知身命促。 把烛夜行游的全句是：自知身命促，把烛夜行游。

自知身命促出自《歌》，自知身命促的作者是：宇文赟。 自知身命促是南北朝代诗人宇文赟的作品，风格是：诗。 自知身命促的释义是：自知身命促：意识到自己的生命短暂。 自知身命促是南北朝代诗人宇文赟的作品，风格是：诗。 自知身命促的拼音读音是：zì zhī shēn mìng cù。 自知身命促是《歌》的第1句。 自知身命促的下半句是：把烛夜行游。 自知身命促的全句是：自知身命促，把烛夜行游。

【注释】： 自知：自己知道。 身命促：寿命短促。 把烛夜行游：拿着蜡烛，在月光下行走。 【赏析】： 此诗写诗人生命短暂，因而及时行乐，珍惜时光的思想感情。全诗语言简练，意境深远

即宇文赟。 北周皇帝。 代郡武川人，鲜卑族，字乾伯。 武帝长子。 为太子时，武帝约束甚严。 既即位，即逞奢欲，起洛阳宫，常役四万人，言不及治政，且饰非拒谏，自公卿以下，皆被楚挞。 在位一年，传太子，自称天元皇帝。 生卒年

即宇文赟。 北周皇帝。 代郡武川人，鲜卑族，字乾伯。 武帝长子。 为太子时，武帝约束甚严。 既即位，即逞奢欲，起洛阳宫，常役四万人，言不及治政，且饰非拒谏，自公卿以下，皆被楚挞。 在位一年，传太子，自称天元皇帝。 生卒年

南朝梁琅邪临沂人，字威明。 王骞子。 好学有口辩。 州举秀才，郡迎主簿。 起家秘书郎，袭封南昌县侯。 梁武帝敕与殷钧等同侍东宫，俱为昭明太子所礼。 中大通二年，为吴郡太守，不附权贵，为权贵所谗。 官至太子中庶子。 有《续汉书》注、文集。 已佚。 生卒年

即宇文赟。 北周皇帝。 代郡武川人，鲜卑族，字乾伯。 武帝长子。 为太子时，武帝约束甚严。 既即位，即逞奢欲，起洛阳宫，常役四万人，言不及治政，且饰非拒谏，自公卿以下，皆被楚挞。 在位一年，传太子，自称天元皇帝。 生卒年

南朝梁琅邪临沂人，字威明。 王骞子。 好学有口辩。 州举秀才，郡迎主簿。 起家秘书郎，袭封南昌县侯。 梁武帝敕与殷钧等同侍东宫，俱为昭明太子所礼。 中大通二年，为吴郡太守，不附权贵，为权贵所谗。 官至太子中庶子。 有《续汉书》注、文集。 已佚。 生卒年

虞说，是魏晋时期的一位诗人，他的代表作品有《兰亭诗》，这是一首非常著名的诗篇。该诗的创作背景和作者介绍如下： 1. 创作背景：据记载，虞说创作了《兰亭诗》。这首诗的原文如下所示： ``` 神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。 ``` 在这篇文章中指出，《兰亭诗》可能是虞说所作。而《兰亭诗》的创作背景是在兰亭集会上，这个时期正是魏晋时期，因此可以推测这首诗是虞说所创作的。 2.

南北朝时期的诗人王瑳，他以《洛阳道》和《折杨柳》两首诗最为人所知。 王瑳的生平主要活动在陈国（今属江苏、安徽一带），是陈后主时期的一名大臣。他在隋文帝时期被列名为四罪人之一，并遭流放至远方以示惩罚。尽管身处政治风波之中，王瑳的作品依然表现出其文学才华。《洛阳道》和《折杨柳》是其代表作，前者描绘了夜晚洛阳城的繁华景象，后者则表达了塞外的孤独与思念之情

何偃是南北朝时期的诗人。 字仲弘，南朝宋庐江灊（今安徽霍山）人。他是南朝著名文人之一，与严虞惇、严讷等人一同被称为南北朝时期的“文士四友”。何偃的诗歌作品数量不详，但《冉冉孤生竹》是他流传下来的代表作之一，此诗展现了其深厚的文学功底和独到的艺术风格