彦发,原名张弋,宋代诗人
张弋,旧名奕(或作亦),字彦发,一字韩伯,号无隅翁,祖籍河阳(今河南孟县)。
不喜为举子学,专意于诗,与戴复古、赵师秀等多有酬唱。
曾入许定夫幕,欲命拜官,不受。
后死于建业(《贵耳集》卷上)。
有《秋江烟草》一卷。
事见本集末附宁宗嘉定十一年(一二一八)丁煜《秋江烟草跋》。
张弋诗,以汲古阁影宋钞《南宋群贤六十家小集·秋江烟草》为底本,酌校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》(简称名贤集)。
新辑集外诗附于卷末。
生卒年:?-?
彦发,原名张弋,宋代诗人
张弋,旧名奕(或作亦),字彦发,一字韩伯,号无隅翁,祖籍河阳(今河南孟县)。
不喜为举子学,专意于诗,与戴复古、赵师秀等多有酬唱。
曾入许定夫幕,欲命拜官,不受。
后死于建业(《贵耳集》卷上)。
有《秋江烟草》一卷。
事见本集末附宁宗嘉定十一年(一二一八)丁煜《秋江烟草跋》。
张弋诗,以汲古阁影宋钞《南宋群贤六十家小集·秋江烟草》为底本,酌校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》(简称名贤集)。
新辑集外诗附于卷末。
生卒年:?-?
闲人元自不曾闲出自《龙湾》,闲人元自不曾闲的作者是:张弋。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 闲人元自不曾闲的释义是:闲人原本不曾闲。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 闲人元自不曾闲的拼音读音是:xián rén yuán zì bù céng xián。 闲人元自不曾闲是《龙湾》的第4句。 闲人元自不曾闲的上半句是: 前日方来今又去。 闲人元自不曾闲的全句是
前日方来今又去出自《龙湾》,前日方来今又去的作者是:张弋。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 前日方来今又去的释义是:昨日刚到,今日又离去。形容时间过得很快,人或物来去匆匆。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 前日方来今又去的拼音读音是:qián rì fāng lái jīn yòu qù。 前日方来今又去是《龙湾》的第3句。 前日方来今又去的上半句是
回首升州只见山出自《龙湾》,回首升州只见山的作者是:张弋。 回首升州只见山是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 回首升州只见山的释义是:回首升州只见山,意味着诗人回首望去,只能看到升州(今南京市)的山峦,表达了诗人对远方景色的留恋和感慨,以及对现实景象的描绘。这里的“只见山”暗示了诗人可能因为某种原因未能到达升州,只能远观其山,可能也隐含了诗人对现实与理想的差距。
画船椎鼓过龙湾出自《龙湾》,画船椎鼓过龙湾的作者是:张弋。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 画船椎鼓过龙湾的释义是:画船椎鼓过龙湾:指画有彩饰的船只,伴随着击鼓声,驶过龙湾。其中“椎鼓”可能指的是鼓声,用以形容船行的热闹和喜庆气氛。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 画船椎鼓过龙湾的拼音读音是:huà chuán chuí gǔ guò lóng wān。
寂寥霜草卧苔碑出自《游智门寺》,寂寥霜草卧苔碑的作者是:张弋。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 寂寥霜草卧苔碑的释义是:寂寥霜草卧苔碑:寂静荒凉中,霜覆盖的草地覆盖着长满青苔的碑石。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 寂寥霜草卧苔碑的拼音读音是:jì liáo shuāng cǎo wò tái bēi。 寂寥霜草卧苔碑是《游智门寺》的第4句。
事去千年无问处出自《游智门寺》,事去千年无问处的作者是:张弋。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 事去千年无问处的释义是:往事已去千年,无处可寻。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 事去千年无问处的拼音读音是:shì qù qiān nián wú wèn chù。 事去千年无问处是《游智门寺》的第3句。 事去千年无问处的上半句是:佛殿残砖刻凤螭。
佛殿残砖刻凤螭出自《游智门寺》,佛殿残砖刻凤螭的作者是:张弋。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 佛殿残砖刻凤螭的释义是:佛殿残砖刻凤螭:指寺庙内佛像殿堂中残破的砖石上刻有凤凰和螭龙的图案。凤螭是古代神话传说中的吉祥图案,凤凰象征吉祥和美好,螭是一种有角的龙,寓意着权威和力量。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 佛殿残砖刻凤螭的拼音读音是:fú diàn cán
传闻此地有龙飞出自《游智门寺》,传闻此地有龙飞的作者是:张弋。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 传闻此地有龙飞的释义是:传闻此地有龙飞:传说这个地方有龙飞翔,意指该地灵气充沛,充满神秘色彩。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 传闻此地有龙飞的拼音读音是:chuán wén cǐ dì yǒu lóng fēi。 传闻此地有龙飞是《游智门寺》的第1句。
旋收经卷入相迎出自《游智门寺》,旋收经卷入相迎的作者是:张弋。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 旋收经卷入相迎的释义是:旋收经卷入相迎:诗人收起经卷,热情地迎接来客。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 旋收经卷入相迎的拼音读音是:xuán shōu jīng juǎn rù xiāng yíng。 旋收经卷入相迎是《游智门寺》的第4句。 旋收经卷入相迎的上半句是
只有比丘头雪白出自《游智门寺》,只有比丘头雪白的作者是:张弋。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 只有比丘头雪白的释义是:形容年事已高,头发已经变白。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品,风格是:诗。 只有比丘头雪白的拼音读音是:zhǐ yǒu bǐ qiū tóu xuě bái。 只有比丘头雪白是《游智门寺》的第3句。 只有比丘头雪白的上半句是:山路萦回夕照明。
陈耆卿是南宋时期的文学家和官员。他以文学成就和直言进谏的事迹著称,其诗词作品体现了他对时事的独特见解和社会责任感。 陈耆卿(1180年-1236年),字寿老,号筼窗,台州临海人。他的一生可以分为几个重要阶段。首先,在学术上,他在宁宗嘉定七年(1214年)中进士,随后在青田县主簿、庆元府学教授等职位上任职。宝庆二年(1226年),他转任秘书省正字,后转为校书郎。陈耆卿在官场上表现出了卓越的才干