尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
子贡问孔子曰：“赐也何如？”子曰：“女闻人乎？恶郑声焉！”子贡曰：“敢问其义。”子曰：“迩之事父，远之事君，多不令矣。曾点之冠，可得而观邪？”
注释：①论语 · 尧曰篇 ：《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录和评论所编成的一部书。尧曰篇为《尧曰》，共六章，《序》、《言志》两篇，都是记载舜在位时对后世子孙说的一些话。
②咨：叹息声。尔舜：你就是舜。天之历数：上天的安排或定数。历数：指时间与空间上的顺序和次第。尔躬：你的身体、您的身分。允执其中：把事情办好，做到恰到好处。四
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