绥心虽殊用，灭景宁优劣。
一随业风尽，终归虚妄设。
五阴诚为假，六趣宁有截。
零落竟同归，忧思空相结。
【注释】
（1）八关斋夜赋：汉乐府诗。
（2）四城门：指四方的城门，即东、南、西、北四个城楼。
（3）死：指“灭景”。佛教语。意谓消除人我执。
（4）业风：指因果报应之风吹动。
（5）六趣：佛教用语。梵语音译为“六道”，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
（6）五阴：佛教语。又称“色阴”、“心阴”、“行阴”、“命阴”和“欲阴”。是构成生命体的五种基本因素。
（7）六趣：见注。
（8）零落：凋零、散乱。
（9）结：牵挂、思念。
【赏析】
此诗为《八关斋夜赋》之第三首，写人生无常，一切皆空，生死无二，悲悯众生，以慰世人。
首联：“绥心虽殊用，灭景宁优劣。”
译文：我们的内心虽然有差异，但都是用来修行的，而世间万物的生死变化，又何必去计较其优劣呢？
注释：这里的“心”指的是内心；“殊用”指不同的修行方法，“灭景”指消除生死轮回的现象，“宁”意为“不”，这里表示否定。这几句表达的是诗人对世间万物生死变化的淡然态度。
颔联：“一随业风尽，终归虚妄设。”
译文：随着因果报应的风吹拂，一切都将烟消云散，最终回归到虚无缥缈的梦境之中。
注释：这里的“业风”指的是因果报应之风，也就是佛教中所说的因缘果报之风，是引导众生走向涅槃之路的风。“虚妄”则是指虚幻不实的事物。这两句表达了诗人对于世间万物生死变化的看法，认为一切都是因果报应的结果，最终都将烟消云散，回归到虚无缥缈的梦境之中，没有永恒不变的实体存在。
颈联：“五阴诚为假，六趣宁有截。”
译文：佛教认为，世间的五蕴（色、受、想、行、识）都是虚假的，六道轮回也是无法被截断的。
注释：这里的“五阴”指的是佛教中的五蕴（色、受、想、行、识），是构成生命体的基本要素。“六趣”则是指佛教所说的六道，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道等。这两处分别从哲学和宗教的角度表达了诗人对于世间万物生死变化的看法。
尾联：“零落竟同归，忧思空相结。”
译文：无论生老病死的过程是怎样的，最终都会归于零落，而人们对此的忧虑和思念也会因此而产生。
注释：这里的“零落”指的是生命的终结，无论是生老病死的过程，最终都会归于零落，这是佛教中关于生死轮回的一种说法。而“忧思”则是人们在面对生死轮回时所产生的情绪和思绪。这两句表达了诗人对于生死轮回的看法以及由此产生的忧虑和思念之情。
此诗通过描绘生死轮回的景象，表达了诗人对于世间万物生死变化的淡然态度以及对生命无常的感慨与思考，同时也传达了诗人对于众生的悲悯之心。