三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。唯有元始浩劫之象。
部制我界统乘玄都。有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。
空中万变秽气纷葩。保真者少迷惑者多。仙道难固鬼道易邪。
人道者心谅不由他。仙道贵实人道贵华。尔不乐仙道。
三界那得过。其欲转五道。我当复奈何。
这首诗是一首描述三界之上的诗，主要描绘了元始浩劫之象，以及人、仙、鬼道的区分和选择。
诗句解读：
- “三界之上眇眇大罗” - 这一句描述了三界（欲界、色界、无色界）之上的渺茫和广阔。
- “上无色根云层峨峨” - 这里的“无色根”指的是无色界，而“云层峨峨”形容其高远。
- “唯有元始浩劫之象” - 元始浩劫是佛教中的一种概念，指宇宙的起源和结束，这里用来形容整个宇宙的变化。
- “部制我界统乘玄都” - 描述宇宙的组织和管理，“玄都”是佛教中的一个地方，用于居住和修炼。
- “有过我界身入玉虚” - “玉虚”在佛教中是一个重要的地方，用于修行者净化心灵。
- “我位上王匡御众魔” - 描述自己在三界的高位，有能力控制和治理各种魔物。
- “空中万变秽气纷葩” - 描述宇宙中的不断变化和混沌，充满了各种污秽之气。
- “保真者少迷惑者多” - 指出那些保持纯真的人很少，而被迷惑的人很多。
- “仙道难固鬼道易邪” - 强调仙道（即修行成仙的道路）艰难且不易被掌握，而鬼道（即作恶或堕入地狱的道路）则相对容易。
- “人道者心谅不由他” - 指出人道（即世俗生活）是由自己的选择决定的，不是由外界决定的。
- “仙道贵实人道贵华” - 强调仙道（即修行成仙的道路）的价值在于真实和诚实，而人道（即世俗生活）的价值在于美丽和华丽。
- “尔不乐仙道” - 表示如果一个人不愿意追求仙道，那么他在这三界中将无法超越。
- “三界那得过” - 指出在这三界中，没有人能超越或者达到更高的境界。
- “其欲转五道” - 根据欲望的不同，人可能会转向不同的道路，包括欲界、色界、无色界等。
- “我当复奈何” - 面对这种局面，诗人感到无奈和困惑，不知道该如何应对。
译文：
三界之上眇眇大罗，上无色根云层峨峨。唯有元始浩劫之象，部制我界统乘玄都。有过我界身入玉虚，我位上王匡御众魔。空中万变秽气纷葩，保真者少迷惑者多。仙道难固鬼道易邪，人道者心谅不由他。仙道贵实人道贵华，尔不乐仙道。三界那得过，其欲转五道，我当复奈何。
赏析：
这首诗通过对比和反思的方式，探讨了人在三界中的定位和抉择。它不仅仅是对修行者的描述，也反映了普通人在面对诱惑时的挣扎和选择。通过对宇宙和人生道路的探索，表达了对于真理和道德价值的追求，以及对现实和理想之间差距的思考。
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