三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。唯有元始浩劫之象。
部制我界统乘玄都。有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。
空中万变秽气纷葩。保真者少迷惑者多。仙道难固鬼道易邪。
人道者心谅不由他。仙道贵实人道贵华。尔不乐仙道。
三界那得过。其欲转五道。我当复奈何。

这首诗是一首描述三界之上的诗,主要描绘了元始浩劫之象,以及人、仙、鬼道的区分和选择。

诗句解读:

  1. “三界之上眇眇大罗” - 这一句描述了三界(欲界、色界、无色界)之上的渺茫和广阔。
  2. “上无色根云层峨峨” - 这里的“无色根”指的是无色界,而“云层峨峨”形容其高远。
  3. “唯有元始浩劫之象” - 元始浩劫是佛教中的一种概念,指宇宙的起源和结束,这里用来形容整个宇宙的变化。
  4. “部制我界统乘玄都” - 描述宇宙的组织和管理,“玄都”是佛教中的一个地方,用于居住和修炼。
  5. “有过我界身入玉虚” - “玉虚”在佛教中是一个重要的地方,用于修行者净化心灵。
  6. “我位上王匡御众魔” - 描述自己在三界的高位,有能力控制和治理各种魔物。
  7. “空中万变秽气纷葩” - 描述宇宙中的不断变化和混沌,充满了各种污秽之气。
  8. “保真者少迷惑者多” - 指出那些保持纯真的人很少,而被迷惑的人很多。
  9. “仙道难固鬼道易邪” - 强调仙道(即修行成仙的道路)艰难且不易被掌握,而鬼道(即作恶或堕入地狱的道路)则相对容易。
  10. “人道者心谅不由他” - 指出人道(即世俗生活)是由自己的选择决定的,不是由外界决定的。
  11. “仙道贵实人道贵华” - 强调仙道(即修行成仙的道路)的价值在于真实和诚实,而人道(即世俗生活)的价值在于美丽和华丽。
  12. “尔不乐仙道” - 表示如果一个人不愿意追求仙道,那么他在这三界中将无法超越。
  13. “三界那得过” - 指出在这三界中,没有人能超越或者达到更高的境界。
  14. “其欲转五道” - 根据欲望的不同,人可能会转向不同的道路,包括欲界、色界、无色界等。
  15. “我当复奈何” - 面对这种局面,诗人感到无奈和困惑,不知道该如何应对。

译文:
三界之上眇眇大罗,上无色根云层峨峨。唯有元始浩劫之象,部制我界统乘玄都。有过我界身入玉虚,我位上王匡御众魔。空中万变秽气纷葩,保真者少迷惑者多。仙道难固鬼道易邪,人道者心谅不由他。仙道贵实人道贵华,尔不乐仙道。三界那得过,其欲转五道,我当复奈何。

赏析:
这首诗通过对比和反思的方式,探讨了人在三界中的定位和抉择。它不仅仅是对修行者的描述,也反映了普通人在面对诱惑时的挣扎和选择。通过对宇宙和人生道路的探索,表达了对于真理和道德价值的追求,以及对现实和理想之间差距的思考。

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