邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。
纵饶犬彘迷常理，不奈豺狼幸此时。
九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
在中元甲子以辛丑驾幸蜀四首这首诗中，诗人罗隐通过生动的笔触描绘了战乱给国家和人民造成的巨大破坏，反映了诗人的忧国忧民之心。下面将逐句进行解读：
邪气奔屯瑞气移：邪气与瑞气，象征混乱与秩序的变化。邪气奔屯，形容混乱的局面如同奔腾的水流，无法阻挡。瑞气移，则是指秩序的变化，如同祥瑞之气的转移。
清平过尽到艰危：清平，指和平安宁的状态，但在此诗中，它已经被过去的秩序所替代。过尽，表示已经结束或过去。而“到艰危”，则暗示着接下来将面临更加艰难和危险的挑战。
纵饶犬彘迷常理：纵饶，意为即使如此。犬彘，是畜生的代名词，这里用来比喻那些无知、愚昧的人。迷常理，即违背常理。整句话的意思是，即使那些被蒙蔽的无知者，也能找到他们违反常理的理由。
不奈豺狼幸此时：不奈，表示无奈。豺狼，在这里象征着贪婪的权势者。幸此时，意味着利用这个时期。整句话表达了对那些贪婪权势者的无奈和愤怒，因为他们正利用这个艰难时期谋取私利。
九庙有灵思李令：九庙，指的是帝王的宗庙。有灵，表示神灵的存在。思李令，意味着怀念李令。整句话可能是在说，帝王的宗庙依然存在，而怀念的对象则是李令，这或许是因为他曾经为国为民做出了贡献。
三川悲忆恨张仪：三川，指的是四川一带。悲忆恨张仪，表示对张仪的深深怀念和遗憾。张仪，是战国时期著名的纵横家，他曾经为了实现自己的政治目的而不择手段，包括欺骗、背叛等。这里的“三川悲忆恨张仪”，可能是在批评那些为了一己私利而不择手段的行为。
可怜一曲还京乐：可怜，表示可惜。还京乐，可能是指一种音乐形式，或者是某种形式的庆祝活动。整句话可能是在表达，尽管战争带来巨大破坏和悲伤，但人们仍然愿意为之付出努力，希望重建家园，重新开始生活。
重对红蕉教蜀儿：重对，表示再次面对。红蕉，是一种植物，也可能是指某种特定的文化符号或象征。教蜀儿，意味着教育或培养蜀地的孩子们。整句话可能是在表达，尽管经历了战争的破坏，人们仍然愿意为孩子们的教育和发展做出努力，让他们成长为有知识、有能力的人才。
这首诗通过对战争、秩序、道德、历史和未来等方面的深刻思考，展现了诗人对于社会现状的担忧和对未来的期望。同时，也表达了人们对和平、公正和美好未来的向往和追求。