买得东山后，逢君小隐时。
五湖游不厌，柏署迹如遗。
市隐何妨道，禅栖不废诗。
与君为此说，长破小乘疑。
【注释】
1、酬崔侍御见赠：酬和崔侍御的赠诗。崔侍御，即唐人崔曙。
2、买得东山后，逢君小隐时：我买到东山后，正好遇上你隐居的时候。
3、五湖游不厌：在五湖游览从不厌倦。
4、柏署迹如遗：你的踪迹就像柏树一样，被遗忘了。
5、市隐何妨道：隐居在闹市中又何妨？
6、禅栖不废诗：隐居于深山里也不妨碍写诗。
7、长破小乘疑：永远解除我的小乘佛教疑惑。
【赏析】
崔曙《宿太原》一诗，是酬谢崔侍御的赠诗。此诗前半首写诗人自己，后半首写崔侍御，两联之间有紧密的联系。
“买得东山后”四句，写自己得到东山以后，隐居避世。这四句诗以“逢君小隐时”领起，用倒叙手法写自己隐居的情况。“逢君小隐时”，说明自己得到东山之后，正好遇上你隐居的时候。“遇君”二字，写出两人相遇的机缘。这两句诗不仅交代了自己的隐居地点，而且点明了自己的出处。
颔联写自己隐居后在五湖游览的情景，“游不厌”，“迹如遗”，表现了自己对隐居生活的满足和快乐之情。这两句诗既写自己的隐居，也写崔侍御的隐逸生活。诗人通过这两句诗与崔侍御相呼应，进一步表明自己与崔侍御的交情之深厚。
颈联写自己与崔侍御的交往情况。“市隐何妨道”，意思是隐居的人在闹市中也可以安身，并不妨碍做官或为学。“禅栖不废诗”，意思是隐居山林的人可以专心修行，也可以写诗作赋，抒发自己的情怀，不必拘泥于俗务。这两句诗既写自己的处世态度，也表达了对隐居生活的热爱之情。尾联是全诗的重点，也是诗人的自白之言。“与君为此说”，意思是与你就此话题畅谈一番。“长破小乘疑”，意思是永远解除我的小乘佛教的疑惑。“小乘”，指佛教中的“声闻乘”。佛教认为小乘乘者只能达到“初果”，即阿罗汉果位。“小乘疑”，即小乘的疑惑。“长破小乘疑”，意思是永远解开小乘佛教的迷惑，也就是永远解脱烦恼，获得精神上的大自由和大解脱。
这首诗是一首赠答诗，是酬和崔曙《宿太原》一诗。全诗共八句，前六句写崔侍御隐居的情况，后两句表达诗人对隐居生活的向往之情。