王涣

惊嗟犹梦合欢鞋出自《惆怅诗十二首 其六》，惊嗟犹梦合欢鞋的作者是：王涣。 惊嗟犹梦合欢鞋是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 惊嗟犹梦合欢鞋的释义是：惊嗟犹梦合欢鞋：惊叹不已，仿佛还在梦中穿着合欢鞋。合欢鞋，古代一种装饰华丽的鞋子，这里比喻美好的时光或情感。 惊嗟犹梦合欢鞋是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 惊嗟犹梦合欢鞋的拼音读音是：jīng jiē yóu mèng hé huān xié。

薄幸檀郎断芳信出自《惆怅诗十二首 其六》，薄幸檀郎断芳信的作者是：王涣。 薄幸檀郎断芳信是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 薄幸檀郎断芳信的释义是：薄幸檀郎断芳信：指薄情的檀郎（指情人或爱人）断绝了美好的音信，即不再给予关怀和问候。 薄幸檀郎断芳信是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 薄幸檀郎断芳信的拼音读音是：báo xìng tán láng duàn fāng xìn。

玉瘦花啼万事乖出自《惆怅诗十二首 其六》，玉瘦花啼万事乖的作者是：王涣。 玉瘦花啼万事乖是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 玉瘦花啼万事乖的释义是：玉瘦花啼万事乖：形容世间万事不如意，美好的事物都显得凄凉。 玉瘦花啼万事乖是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 玉瘦花啼万事乖的拼音读音是：yù shòu huā tí wàn shì guāi。 玉瘦花啼万事乖是《惆怅诗十二首 其六》的第2句。

夜寒春病不胜怀出自《惆怅诗十二首 其六》，夜寒春病不胜怀的作者是：王涣。 夜寒春病不胜怀是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 夜寒春病不胜怀的释义是：夜寒春病不胜怀：夜晚寒冷，春天的疾病让人难以忍受。 夜寒春病不胜怀是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 夜寒春病不胜怀的拼音读音是：yè hán chūn bìng bù shèng huái。 夜寒春病不胜怀是《惆怅诗十二首 其六》的第1句。

肠断君恩信画工出自《惆怅诗十二首》，肠断君恩信画工的作者是：王涣。 肠断君恩信画工是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 肠断君恩信画工的释义是：肠断君恩信画工：形容因对君王的恩宠抱有幻想而心生失望，如同信任画工的技艺却最终感到心碎。意指对君恩的失望与悲凉。 肠断君恩信画工是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 肠断君恩信画工的拼音读音是：cháng duàn jūn ēn xìn huà gōng。

紫台月落关山晓出自《惆怅诗十二首》，紫台月落关山晓的作者是：王涣。 紫台月落关山晓是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 紫台月落关山晓的释义是：紫台月落关山晓，意指紫台山上月亮落下，关山开始放晴。这句诗描绘了一幅月夜将尽，天色渐亮的边塞景象，充满了边塞诗的苍凉感。 紫台月落关山晓是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 紫台月落关山晓的拼音读音是：zǐ tái yuè luò guān shān

觉来灯背锦屏空出自《惆怅诗十二首》，觉来灯背锦屏空的作者是：王涣。 觉来灯背锦屏空是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 觉来灯背锦屏空的释义是：醒来时，灯影映照着锦屏，却空无一人。 觉来灯背锦屏空是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 觉来灯背锦屏空的拼音读音是：jué lái dēng bèi jǐn píng kōng。 觉来灯背锦屏空是《惆怅诗十二首》的第2句。 觉来灯背锦屏空的上半句是

梦里分明入汉宫出自《惆怅诗十二首》，梦里分明入汉宫的作者是：王涣。 梦里分明入汉宫是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 梦里分明入汉宫的释义是：梦中清晰分明地进入了汉宫。 梦里分明入汉宫是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 梦里分明入汉宫的拼音读音是：mèng lǐ fēn míng rù hàn gōng。 梦里分明入汉宫是《惆怅诗十二首》的第1句。 梦里分明入汉宫的下半句是：觉来灯背锦屏空。

节毛零落鬓毛斑出自《惆怅诗十二首》，节毛零落鬓毛斑的作者是：王涣。 节毛零落鬓毛斑是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 节毛零落鬓毛斑的释义是：节毛零落鬓毛斑：指作者年事已高，头发稀疏，鬓发斑白。 节毛零落鬓毛斑是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 节毛零落鬓毛斑的拼音读音是：jié máo líng luò bìn máo bān。 节毛零落鬓毛斑是《惆怅诗十二首》的第4句。

却到茂陵唯一恸出自《惆怅诗十二首》，却到茂陵唯一恸的作者是：王涣。 却到茂陵唯一恸是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 却到茂陵唯一恸的释义是：却到茂陵唯一恸：然而到了汉武帝的陵墓茂陵，我唯有悲痛不已。这里表达了诗人对历史兴衰的感慨和对汉武帝这位伟大帝王的哀悼之情。 却到茂陵唯一恸是唐代诗人王涣的作品，风格是：诗。 却到茂陵唯一恸的拼音读音是：què dào mào líng wéi yī

瀵水神是唐代的诗人。 一个在历史长河中或许并不广为人知的名字，但不可否认的是，他在唐朝诗歌的舞台上留下了自己的足迹。了解他的生平与作品，不仅能够让人们对唐代的文化有更深的认识，也能为后世的文学爱好者提供一份宝贵的资料

纸舟先生是元代诗人，以简洁的语言揭示了人生的虚幻与醒悟的主题。 纸舟先生的诗歌风格和内容体现了他对人生、自然和社会现象的深刻感悟，以及对生命真谛的追求。他的诗作中蕴含着丰富的哲理性和艺术性，不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，也给后世留下了宝贵的文化遗产

于季子是唐代的诗人，约生活于唐武后垂拱初前后。 于季子在咸亨年间（大约公元六七二年）登进士第，成为唐朝官员的一员，并曾在武后称制期间担任官封员外郎。他的作品主要保存于《全唐诗》中，共收录了七首诗作。这些诗作展现了他的文学才能和对历史的深刻理解。其中，《咏汉高祖》、《咏项羽》、《咏云》等作品，不仅艺术上受到认可，也在文化层面上产生了深远的影响

伍乔是五代十国时期的诗人，他不仅是南唐庐江（今安徽省中部偏南、巢湖西南岸）地区唯一的状元，也是一位才华横溢的文学家。 伍乔的生平与诗歌成就在历史记载中颇为突出。他自幼聪颖异常，好学不倦，对诗文有着浓厚的兴趣和天赋。南唐保大元年（943），伍乔凭借《八卦赋》中进士第一而名声大噪。元宗皇帝对他的才华极为赏识，甚至将他的诗文刻于国门之上，以此彰显其文学成就。 伍乔的文学作品不仅体现了个人的艺术追求

含曦，唐朝元和、太和年间的长寿寺僧人。 含曦作为一位僧人，在唐代文化与佛教艺术中占据了独特的一席之地。他的诗作不仅体现了个人的艺术追求，还反映了当时社会的宗教氛围和文化风貌。对于研究唐诗以及唐代佛教艺术的学者来说，含曦是一个不可多得的研究对象

唐并州太原人，字群吉。 昭宗大顺二年登进士第。 景福元年，授校书郎。 出为山南节度使徐彦若推官。 次年，改长安尉，累转右补阙。 彦若拜相后，荐为大明宫留守推官，迁司勋员外郎。 光化三年，彦若出为清海节度使，涣复为其掌书记。 次年卒。 涣长于章奏，集所作为《燕南笔稿》、《西府笔稿》、《从知笔稿》，皆不传。 有歌赋诔铭等五百余篇，惟存《惆怅诗》十余首，哀伤媚妩，为世传诵。 生卒年