唐代李浩《大丹诗四首》释义

产出灵砂似太阴出自《大丹诗四首》，产出灵砂似太阴的作者是：李浩。 产出灵砂似太阴是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 产出灵砂似太阴的释义是：产出灵砂似太阴，意指产生的神奇物质（如灵砂）如同月亮般神秘、深邃。 产出灵砂似太阴是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 产出灵砂似太阴的拼音读音是：chǎn chū líng shā shì tài yīn。 产出灵砂似太阴是《大丹诗四首》的第4句。

汞入金鼎终年尽出自《大丹诗四首》，汞入金鼎终年尽的作者是：李浩。 汞入金鼎终年尽是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 汞入金鼎终年尽的释义是：汞入金鼎终年尽：比喻追求功名利禄最终徒劳无功，如同汞投入金鼎，终将挥发消散。 汞入金鼎终年尽是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 汞入金鼎终年尽的拼音读音是：gǒng rù jīn dǐng zhōng nián jǐn。

鼎成潜伏汞来侵出自《大丹诗四首》，鼎成潜伏汞来侵的作者是：李浩。 鼎成潜伏汞来侵是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 鼎成潜伏汞来侵的释义是：鼎成潜伏汞来侵：鼎炉炼制成功，汞液开始渗透，比喻修炼有成，内在的精华开始显现。 鼎成潜伏汞来侵是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 鼎成潜伏汞来侵的拼音读音是：dǐng chéng qián fú gǒng lái qīn。

取将白金为鼎器出自《大丹诗四首》，取将白金为鼎器的作者是：李浩。 取将白金为鼎器是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 取将白金为鼎器的释义是：取将白金为鼎器：用白金制成鼎，指以珍贵的材料制作器物。 取将白金为鼎器是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 取将白金为鼎器的拼音读音是：qǔ jiāng bái jīn wèi dǐng qì。 取将白金为鼎器是《大丹诗四首》的第1句。

神水元来是白金出自《大丹诗四首》，神水元来是白金的作者是：李浩。 神水元来是白金是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 神水元来是白金的释义是：神水元来是白金，意指神水原本就等同于白金，比喻神水极为珍贵。 神水元来是白金是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 神水元来是白金的拼音读音是：shén shuǐ yuán lái shì bái jīn。 神水元来是白金是《大丹诗四首》的第4句。

华池本是真神水出自《大丹诗四首》，华池本是真神水的作者是：李浩。 华池本是真神水是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 华池本是真神水的释义是：华池本是真神水：华池，传说中神仙居住的地方，其水具有神奇的功效。此句意指华池的水是真正的神水，具有神秘和神奇的力量。 华池本是真神水是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 华池本是真神水的拼音读音是：huá chí běn shì zhēn shén shuǐ。

因传同道决疑心出自《大丹诗四首》，因传同道决疑心的作者是：李浩。 因传同道决疑心是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 因传同道决疑心的释义是：因传同道决疑心：由于传播与同道间的交流，消除了心中的疑惑。 因传同道决疑心是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 因传同道决疑心的拼音读音是：yīn chuán tóng dào jué yí xīn。 因传同道决疑心是《大丹诗四首》的第2句。

百首荒辞义亦深出自《大丹诗四首》，百首荒辞义亦深的作者是：李浩。 百首荒辞义亦深是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 百首荒辞义亦深的释义是：百首荒辞义亦深：指许多看似荒诞不经的诗篇，其内涵却十分深刻。 百首荒辞义亦深是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 百首荒辞义亦深的拼音读音是：bǎi shǒu huāng cí yì yì shēn。 百首荒辞义亦深是《大丹诗四首》的第1句。

夺尽乾坤造化权出自《大丹诗四首》，夺尽乾坤造化权的作者是：李浩。 夺尽乾坤造化权是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 夺尽乾坤造化权的释义是：夺尽乾坤造化权：指诗人试图通过诗歌表达自己具有改变自然、掌控世界的力量和愿望。 夺尽乾坤造化权是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 夺尽乾坤造化权的拼音读音是：duó jǐn qián kūn zào huà quán。 夺尽乾坤造化权是《大丹诗四首》的第4句

人能认得其中理出自《大丹诗四首》，人能认得其中理的作者是：李浩。 人能认得其中理是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 人能认得其中理的释义是：人能识得其中的道理。 人能认得其中理是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 人能认得其中理的拼音读音是：rén néng rèn dé qí zhōng lǐ。 人能认得其中理是《大丹诗四首》的第3句。 人能认得其中理的上半句是：神仙不肯等闲传。

【注释】 大丹：指炼制的仙丹。四首：指《大丹经》中的四篇诗。 煮石烹金：用火烧炼石头，把金子烧成液体。比喻炼制仙丹。 太元：道教所说的宇宙生成之始。《周易参同契》云：“天地之数有五十。” 神仙不肯等闲传：《列子·周穆王》：“世谓伯乐善相马，而曹氏为天下之最。世又言伯乐年老，欲求良马无以自代，于是辞归，而终不得一良马。”此处借指仙人不愿轻易传授秘诀。等闲：随意，随便。 人能认得其中理：如果人有悟性

【注释】混沌：天地未分前，元气凝聚的状态。还丹：指内丹术。 【赏析】此诗为大丹诗四首之一。诗人在这首诗中表达了他对于内丹术的理解和实践。他认为，要想达到最高的境界，就必须从混沌之中寻找到自己，然后才能创造出乾坤。他还丹须向此中觅，得此方为至妙门。也就是说，要找到还丹，就得从混沌之中去寻找，只有这样，才能真正达到至高无上的境界

【赏析】 此为《周礼》中“大司乐”章之一。据郑玄笺，“大司乐之职，掌国学之政，以教国之子弟。春夏献功，秋冬献礼”。而这首诗，是祭祀时所奏音乐的歌词。诗中描绘了皇帝祭祀天地神灵，然后送神回庙的全过程。 首句“奠献已事”，即祭祀仪式已经完毕，祭品也摆好。“昏昕载分”，指天将黑时分祭品分给各路神鬼享用。“风摇雨散，灵卫絪缊”，“风摇雨散”指风雨飘摇，云气四散；“灵卫絪缊”则形容神灵的威仪。

大丹诗四首 取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。 诗句释义与译文 1. 取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵：这里“取将白金”指的是使用白金作为鼎器的材质，而“鼎成潜伏汞来侵”则描述了在鼎器完成后，隐藏的汞元素开始逐渐渗透进入。这句话象征着物质在未被理解或未被充分利用前，常常隐藏着巨大的潜力和危险。 2. 汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴

【注释】 观翟玉妓：观赏美女的舞蹈表演。 女郎闺阁春：指美女在闺阁内，春天里梳妆打扮。 抱瑟坐花茵：抱着琴坐在绣着花纹的垫子上。 艳粉宜斜烛：脸上的红晕和腮边的胭脂映着灯光，显得非常艳丽娇美。 羞蛾惨向人：双眉如蹙，面颊如羞。 寄情摇玉柱：把心中的柔情寄予在弹拨乐器的玉柱上。 流眄整罗巾：目光流转，整理着罗巾。 幸以芳香袖：有幸用香气袭人的袖子。 承君宛转尘：承托您那飘忽不定的舞姿。 赏析：

注释： 良人：丈夫，这里指妻子的丈夫。 惟恨：只恨。 锦屏：用彩绣装饰的屏风，借指女子的卧室、闺房。 空房：独处的房舍，借指独处的女子。 问女巫：到女巫家去求问。女巫，传说中能施术治病的人。 赏析： 此诗是一首写思妇的诗。诗的起首两句为全诗定下基调：思妇盼望丈夫归来，可是丈夫却迟迟未归。于是，她只能对着孤零零的锦屏，独自叹息，愁闷不已。第三句承上启下：“憔悴”二字，点出思妇的容颜消瘦，衣襟宽大