兜率知名寺，真如会法堂。
江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
庾信哀虽久，何颙好不忘。
白牛车远近，且欲上慈航。
这首诗是唐代文学家王勃在上元三年（676）所作的一首五言古诗。以下是对这首诗的逐句释义和赏析：
上兜率寺
- 兜率：梵语“Tusita”的音译，意为“无忧处”。
- 知名寺：指著名的佛教寺院。
- 真如会法堂：指的是佛学中真如法门的集会场所。
译文：
在兜率寺，我听闻了真如法门的集会。
注释：
- “兜率”：佛教术语，意为”无忧处”，意即佛教修行者向往的理想境界。
- “知名”：指该寺因名声而知名。
- “真如”：佛教中的名词，意谓一切真实不虚的真理。
- “会法堂”：指的是进行佛法讨论或学习的场所。
赏析：
首联两句点明了诗题中的“上兜率寺”——即在兜率寺这个地方。接着，诗人通过描述该寺庙的知名度、真如法堂等，为后文进一步铺陈背景，营造出一种浓厚的宗教氛围。
二联
- 江山有巴蜀：这里的“江山”泛指国家，“巴蜀”指四川一带的山水风光。这一句表达了对国家大好河山的赞美，同时也隐含着诗人对国家的忧虑和关切。
- 栋宇自齐梁：这里的“栋宇”指的是宏伟的建筑，“齐梁”则是指南朝时期梁代的盛世。这句描述了建筑的壮丽和历史的辉煌，也暗含了对当时盛世的怀念与敬仰。
译文：
四川的巴蜀之地，有着壮丽的江山景色，而我们的建筑物也如同齐梁时期的一样雄伟。
注释：
- “巴蜀”：中国古地名，这里特指四川地区，以其山水闻名。
- “栋宇”：指房屋、建筑物等。
- “齐梁”：南朝梁代（公元502年－557年），是中国历史上一个以文化繁荣著称的朝代，其时建筑艺术极为发达。
赏析：
第二联紧承上文，描绘了四川巴蜀的自然风光和建筑的宏伟壮观。这不仅是对自然美景的赞美，也是对过往辉煌时代的缅怀，体现了诗人对国家历史和文化的深刻认同。
三联
- 庾信哀虽久：庾信，南北朝时期的一位著名文人，他的诗作多感慨个人身世和时代变迁，此处可能表达了对庾信作品的敬仰之情。
- 何颙好不忘：何颙，同样是南北朝时期的文学家，与庾信同为北朝的代表人物。这句可能表达了诗人对何颙文学成就的认可。
译文：
尽管庾信的作品哀伤深远，但何颙的优秀文学才华却始终让人难以忘怀。
注释：
- “庾信”：南北朝时期的著名诗人，以其深沉的情感和精湛的文笔著称。
赏析：
第三联转向对前人的评价，强调了庾信作品情感深度以及对何颙文学才情的认可。这两句不仅展现了诗人对古典文学的尊重，也反映了他对前辈文化的传承和推崇。
尾联
- 白牛车远近：白牛车，古代的一种交通工具，用于运输重物。这句描绘了白牛车的远行，可能寓意着诗人内心的追求和愿望。
- 且欲上慈航：”慈航”通常指佛教中的慈悲之船，这里可能寓意着诗人渴望达到的精神彼岸，即佛教所说的涅槃境地。
译文：
虽然白牛车行驶在遥远的地方，但我仍想要登上那艘通往慈悲之岸的慈航。
注释：
- “白牛车”：古代的一种交通工具，常用于运输物资。
- “慈航”：佛教用语，意指慈悲之船，比喻达到精神解脱或理想的境地。
赏析：
尾联作为全诗的收束，诗人通过白牛车和慈航这两个意象，表达了自己对远方目标的追求和对精神升华的向往。这种表达既具有哲理性，又充满了诗意，给人以深刻的启示。
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