唐代张果《金虎白龙诗》释义

百岁如同一万年出自《五子守仙丸歌》，百岁如同一万年的作者是：张果。 百岁如同一万年是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 百岁如同一万年的释义是：百岁如同一万年：形容时间过得极慢，将一百岁的人生比喻为极长的时间，如同万年的跨度。 百岁如同一万年是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 百岁如同一万年的拼音读音是：bǎi suì rú tóng yī wàn nián。

五子可定千秋旨出自《五子守仙丸歌》，五子可定千秋旨的作者是：张果。 五子可定千秋旨是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 五子可定千秋旨的释义是：五子守仙丸歌中的“五子可定千秋旨”释义为：五个元素（或指五行）可以奠定永恒的宗旨。这里“五子”通常指的是五行，即金、木、水、火、土，它们被视为构成宇宙万物的基本元素。而“千秋旨”则指代长久的、永恒的宗旨或目标。整句表达了五行相生相克、和谐共处的理念

金液因从火制乾出自《五子守仙丸歌》，金液因从火制乾的作者是：张果。 金液因从火制乾是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 金液因从火制乾的释义是：金液因从火制乾：指用火炼制金液，使其凝结成固态。这里“金液”比喻珍贵的药物或灵丹妙药，“火制乾”则表示用火炼制使之干燥。 金液因从火制乾是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 金液因从火制乾的拼音读音是：jīn yè yīn cóng huǒ zhì qián

松竹本自无艳色出自《五子守仙丸歌》，松竹本自无艳色的作者是：张果。 松竹本自无艳色是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 松竹本自无艳色的释义是：松竹自然无华丽色彩。 松竹本自无艳色是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 松竹本自无艳色的拼音读音是：sōng zhú běn zì wú yàn sè。 松竹本自无艳色是《五子守仙丸歌》的第5句。 松竹本自无艳色的上半句是：一日但服三十丸。

一日但服三十丸出自《五子守仙丸歌》，一日但服三十丸的作者是：张果。 一日但服三十丸是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 一日但服三十丸的释义是：一日仅服三十丸，意为每天只需服用三十颗仙丸。 一日但服三十丸是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 一日但服三十丸的拼音读音是：yī rì dàn fú sān shí wán。 一日但服三十丸是《五子守仙丸歌》的第4句。 一日但服三十丸的上半句是：

愁见鬓斑令却黑出自《五子守仙丸歌》，愁见鬓斑令却黑的作者是：张果。 愁见鬓斑令却黑是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 愁见鬓斑令却黑的释义是：愁见鬓斑令却黑：忧愁地看着自己鬓发斑白，却想要使之恢复乌黑。 愁见鬓斑令却黑是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 愁见鬓斑令却黑的拼音读音是：chóu jiàn bìn bān lìng què hēi。 愁见鬓斑令却黑是《五子守仙丸歌》的第3句。

不得守仙亦大难出自《五子守仙丸歌》，不得守仙亦大难的作者是：张果。 不得守仙亦大难是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 不得守仙亦大难的释义是：不得守仙亦大难：坚守成仙之道同样非常困难。 不得守仙亦大难是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 不得守仙亦大难的拼音读音是：bù dé shǒu xiān yì dà nán。 不得守仙亦大难是《五子守仙丸歌》的第2句。 不得守仙亦大难的上半句是

返老成少是还丹出自《五子守仙丸歌》，返老成少是还丹的作者是：张果。 返老成少是还丹是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 返老成少是还丹的释义是：返老成少是还丹：指的是通过修炼或服用仙丹，使老年人恢复年轻容颜和活力。还丹，指炼丹术中的仙丹，能延年益寿，返老还童。 返老成少是还丹是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 返老成少是还丹的拼音读音是：fǎn lǎo chéng shǎo shì hái dān

却道仙家谜语浮出自《金虎白龙诗其一十六》，却道仙家谜语浮的作者是：张果。 却道仙家谜语浮是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 却道仙家谜语浮的释义是：却道仙家谜语浮：意思是说仙家的话如同谜语一般难以捉摸，让人难以理解。 却道仙家谜语浮是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 却道仙家谜语浮的拼音读音是：què dào xiān jiā mí yǔ fú。 却道仙家谜语浮是《金虎白龙诗其一十六》的第4句。

分明制出何难会出自《金虎白龙诗其一十六》，分明制出何难会的作者是：张果。 分明制出何难会是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 分明制出何难会的释义是：分明制出何难会：意思是指事物的本质或规律是清晰可见的，理解它们并不困难。 分明制出何难会是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 分明制出何难会的拼音读音是：fēn míng zhì chū hé nán huì。

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。解答此题，要逐句理解诗句的意思，然后结合全诗的主旨进行赏析。 “金虎白龙诗”：这是一首咏物诗。金虎指人参果，白龙指灵芝，都是药中的珍品。“汞在中宫芽在南”，汞和芝都生长在南方，说明它们生长环境良好；“先须斟酌莫教参”，人参果和灵芝都含有对人体有益的成分，但必须经过加工后才能食用。“黄芽不是难求药，人自无知口不缄”，人参果和灵芝虽然珍贵

金虎白龙诗 满世黄芽人不识，识得黄芽家不贫。 黄芽岂使世人识，纵识黄芽不得门。 注释： 1. 这首诗的作者是唐代诗人张果，全诗共四句。 2. “满世黄芽人不识”意味着在这个世界上，大多数人都不了解或不认识这种神奇的黄色芽子。 3. “识得黄芽家不贫”则表达了只有真正理解和掌握这种黄色芽子的人，才能摆脱贫困，过上富裕的生活。 4.

注释：这首诗是一首咏物诗，通过赞美一种神奇的物质，表达了作者对阴阳真气的理解和认识。 “此物天生人不知”：这个物品是天生的，人类并不知道它的存在。 “阴阳真气兑为离”：阴阳真气的兑卦象征为离卦，象征着阴阳两种力量的结合。 “坎宫五世求名姓”：在古代，人们常常用八卦来表示时间，坎卦代表水，代表着生命的孕育和成长。这里暗示着这种物品需要经过五世的努力才能被人们所认识。 “认得黄芽作圣基”

这首诗是关于道教修炼的。下面是逐句释义及其对应的注释和赏析： 1. 解采玄珠万恶除： - 解释：解开并采集神秘的“玄珠”，用以消除所有的罪恶。 - 注释：这里的“玄珠”指的是神秘的宗教象征物，通常与道家或佛教的思想有关。通过这种象征性的“玄珠”，可以象征性地清除人的罪过，达到精神上的净化。 2. 尽令得道入清虚： - 解释：让人们完全得到道，进入一种清静无为的状态。 - 注释

【解析】 此诗首联写玄珠歌的作者在皇宫内，以道术炼成一颗神珠，但最终被洪炉吞噬；颔联写神珠散尽之后，元神枯死；末联写诗人面对这惨景，感慨万分。 【答案】 注释：玄珠歌：道士炼丹求长生之歌。宫阙楼台：指皇宫。表道躯：表示自己的道行。不留命本：意谓不留恋自己生命的根本。敌洪炉：比喻炼丹炉。元神散走：指元神已散失。枯庭在：庭前枯萎。抛尽玄珠一物无：指元神已经散尽，留下的只是这颗玄色珠子。 赏析

【注释】 1. 玄珠：道家认为天地万物的本源是“道”，而“道”又是无形无象，不可捉摸的一种东西。这里指一种神秘的东西。体中天：即“太一”。 2. 空敬灵仪拟觅仙：意思是说，我虽然尊敬神灵，但并不打算去寻求什么成仙的方法。 3. 自有玄珠不知处：这里的“玄珠”和前面的“体中天”一样，也是道家所说的神秘之物。“不知处”就是不知道在什么地方。 4. 何年归命入丹田：这是说我不知道什么时候会死去