东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。
万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。
初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。
安国寺随驾幸兴唐观应制
东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。
万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。
初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。
注释：
- 东林何殿是西邻：“东林”指佛教中的净土宗，而“何殿”是指寺院中的大殿。西邻指的是寺院的西边，也就是寺院的大门或入口。
- 禅客垣墙接羽人：“禅客”指的是修行者，即和尚或道士。“垣墙”指的是寺院的围墙。“羽人”在这里可能指的是仙人或神祇。
- 万乘游仙宗有道：“万乘”是指皇帝或天子，这里指的是皇上。“游仙宗”可能是指与神仙有关的一种修行或宗派。“有道”表示这个修行或宗派遵循道教的教义或道理。
- 三车引路本无尘：“三车”可能是指三个不同的方向或目的地。“引路”表示引导或引领。“无尘”可能是指没有烦恼或困扰，或者形容道路干净、无障碍。
- 初传宝诀长生术：“初传宝诀”可能是指第一次传授某种技艺或知识。“长生术”可能是指一种追求永生或长生不老的法术或方法。
- 已证金刚不坏身：“已证”表示已经得到了某种结果或成就。“金刚不坏身”可能是指一种坚不可摧、永不损坏的身体状态。
- 两地尽修天上事：“两地”可能是指两个不同的地方或领域。“尽修”表示全部修行或修炼。“天上事”可能是指天界的事情或事务。
- 共瞻銮驾重来巡：“共瞻”表示大家一起看着或望着。“銮驾”可能是指皇帝的车驾或御车。“重来巡”表示再一次巡视或巡察某个地方或领域。
赏析：
这首诗是一首关于皇帝出行的应制诗。诗人以佛教的净土宗和道教的神仙思想为背景，描绘了一幅皇帝出行的画面。诗人通过描绘寺院、禅客、羽人等元素，表达了对皇帝游仙宗道的重视和尊崇之情。同时，诗人也表达了对皇帝长生术的追求和祝愿之情。整首诗既体现了古代文人的审美趣味和文化素养，又展示了古代社会的宗教信仰和文化传承。
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