唐代綦毋潜《茅山洞口》释义

归心复何处出自《题栖霞寺》，归心复何处的作者是：綦毋潜。 归心复何处是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 归心复何处的释义是：归心复何处：意指诗人内心渴望归依，但却不知归依的方向或地方。 归心复何处是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 归心复何处的拼音读音是：guī xīn fù hé chù。 归心复何处是《题栖霞寺》的第12句。 归心复何处的上半句是： 今日观身我。 归心复何处的全句是

今日观身我出自《题栖霞寺》，今日观身我的作者是：綦毋潜。 今日观身我是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 今日观身我的释义是：今日观身我，意为现在审视自身的我。 今日观身我是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 今日观身我的拼音读音是：jīn rì guān shēn wǒ。 今日观身我是《题栖霞寺》的第11句。 今日观身我的上半句是：水月白成路。 今日观身我的下半句是：归心复何处。

水月白成路出自《题栖霞寺》，水月白成路的作者是：綦毋潜。 水月白成路是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 水月白成路的释义是：水月白成路：形容水面月影清晰，仿佛成为了一条白色的道路。 水月白成路是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 水月白成路的拼音读音是：shuǐ yuè bái chéng lù。 水月白成路是《题栖霞寺》的第10句。 水月白成路的上半句是： 天花飞不著。 水月白成路的下半句是

天花飞不著出自《题栖霞寺》，天花飞不著的作者是：綦毋潜。 天花飞不著是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 天花飞不著的释义是：天花飞不著：形容诗中的景象空灵，仿佛连天花也无法附着，形容景象之幽静神秘。 天花飞不著是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 天花飞不著的拼音读音是：tiān huā fēi bù zhù。 天花飞不著是《题栖霞寺》的第9句。 天花飞不著的上半句是：群峰向双树。

群峰向双树出自《题栖霞寺》，群峰向双树的作者是：綦毋潜。 群峰向双树是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 群峰向双树的释义是：群峰向双树：形容山峦众多，都朝向寺中的两棵大树。 群峰向双树是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 群峰向双树的拼音读音是：qún fēng xiàng shuāng shù。 群峰向双树是《题栖霞寺》的第8句。 群峰向双树的上半句是： 万壑奔道场。 群峰向双树的下半句是：

万壑奔道场出自《题栖霞寺》，万壑奔道场的作者是：綦毋潜。 万壑奔道场是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 万壑奔道场的释义是：万壑奔道场：形容山谷众多，水流湍急地冲向道场，描绘出栖霞寺周围山川壮丽的景象。 万壑奔道场是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 万壑奔道场的拼音读音是：wàn hè bēn dào chǎng。 万壑奔道场是《题栖霞寺》的第7句。 万壑奔道场的上半句是：神鬼皆密护。

神鬼皆密护出自《题栖霞寺》，神鬼皆密护的作者是：綦毋潜。 神鬼皆密护是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 神鬼皆密护的释义是：神鬼都暗中庇护。 神鬼皆密护是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 神鬼皆密护的拼音读音是：shén guǐ jiē mì hù。 神鬼皆密护是《题栖霞寺》的第6句。 神鬼皆密护的上半句是： 龙蛇争翕习。 神鬼皆密护的下半句是： 万壑奔道场。 神鬼皆密护的全句是：龙蛇争翕习

龙蛇争翕习出自《题栖霞寺》，龙蛇争翕习的作者是：綦毋潜。 龙蛇争翕习是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 龙蛇争翕习的释义是：龙蛇争翕习：比喻事物变化无常，难以捉摸。 龙蛇争翕习是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 龙蛇争翕习的拼音读音是：lóng shé zhēng xī xí。 龙蛇争翕习是《题栖霞寺》的第5句。 龙蛇争翕习的上半句是：僧探石泉度。 龙蛇争翕习的下半句是：神鬼皆密护。

僧探石泉度出自《题栖霞寺》，僧探石泉度的作者是：綦毋潜。 僧探石泉度是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 僧探石泉度的释义是：僧探石泉度：指僧人探寻并渡过石泉。 僧探石泉度是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 僧探石泉度的拼音读音是：sēng tàn shí quán dù。 僧探石泉度是《题栖霞寺》的第4句。 僧探石泉度的上半句是： 殿转云崖阴。 僧探石泉度的下半句是： 龙蛇争翕习。

殿转云崖阴出自《题栖霞寺》，殿转云崖阴的作者是：綦毋潜。 殿转云崖阴是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 殿转云崖阴的释义是：殿转云崖阴：指的是寺庙的殿堂转过一个弯，便进入了云雾缭绕的崖壁阴影之中。形容山势险峻，寺庙隐蔽在山崖深处，云雾缭绕，环境幽静。 殿转云崖阴是唐代诗人綦毋潜的作品，风格是：诗。 殿转云崖阴的拼音读音是：diàn zhuǎn yún yá yīn。

这首诗是一首咏物诗，诗人通过描写沈东美员外的山池，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。 注释：这里“仙郎”指的是有仙风道骨的男子，“偏好道”表示他喜欢道家的思想。“凿沼”是指挖一个池塘，“象瀛洲”是指仿照传说中的蓬莱仙境。 2. 鱼乐随情性，船行任去留。 注释：这里的“鱼乐”指的是鱼儿在水中自由自在地游动，享受着大自然的美

宿龙兴寺 香刹夜忘归，松青古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘衣。 白日传心静，青莲喻法微。 天花落不尽，处处鸟衔飞。 注释： 宿龙兴寺：在寺庙过夜，体验佛教的氛围。 香刹：寺庙。 夜忘归：夜晚忘却回家。 松青：松树的颜色是青色的。 古殿扉：古老的殿堂的门。 灯明：灯光明亮。 方丈室：方丈是和尚的住所，所以方丈室是指和尚的房间。 珠系比丘衣：把佛珠挂在比丘的衣服上。 白日传心静：佛教教义认为

【注释】若耶溪：地名，在浙江绍兴。孔九：指春秋时越国大夫孔壬。胜托：比托。烟霞：指山色水光。潭影：潭中的倒影。竹间、岩阴、檐外：指竹林、山石、房屋。上皇：指晋武帝司马炎。武陵：指晋朝陶潜曾隐居之地武陵县。《世说新语》记载，陶潜曾到武陵，有《桃花源记》。 【赏析】这首诗是写诗人在若耶溪边遇见孔壬后的情景。首句即点明相逢之处，次句用“胜”字赞美景色之美，三、四两句又用“动”、“斜”二字写出景中之景

【注释】 过方尊师院：经过方尊师的院子。方尊，唐道士，号玄元。 羽客北山寻：道士到北方山上去求道。羽客，指道士；北山，泛指南方群山。 养神宗示法，得道不知心：修炼心神，遵循教旨，悟道后便不存杂念。养神，保养精神；宗，遵循，遵从；示法，教旨。 洞户逢双履，寥天有一琴：在幽静的居室里遇到一双鞋，在空旷的天空中听到一声琴声。 仍种杏成林：继续种植杏树，使它长满了树林。 赏析：

诗解 祇园寺：这是一首描绘寺庙的诗歌。 宝坊求往迹：在宝坊寻找过去的痕迹或故事。 神理驻沿洄：神理在这里指的是宗教或超自然的道理，驻足回溯其源起。 雁塔酬前愿：雁塔是古代西安的一个著名的建筑，这里用雁塔来象征信仰和愿望的实现。 王身更后来：这里的“王身”可能指的是某种宗教或信仰的象征，表示新的信仰或精神的到来。 加持将暝合：加持在这里可能指的是对某个特定目标或问题的祝福或支持。 朗悟豁然开

【注释】 ①满公房：即满公府。唐代诗人王建曾于公元835年（大和九年）中举进士，授秘书省校书郎，在长安任左拾遗。公元842年（会昌二年），王建任监察御史，因上疏论事被贬为江陵尉，后调任梓州（今四川三台）司马。公元850年（会昌五年），迁殿中侍御史，转虞部郎中，充剑南西川节度使支使、检校祠部员外郎，兼御史大夫。公元851年（会昌六年），又调任国子少傅，充翰林学士。公元856年（会昌七年）