莫知何路去追攀，空想人间出世间。
杜口已同居士室，传心休问祖师山。
禅中不住方为定，说处无生始是闲。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。
【注释】
可准大师：即赵可准（1086—1154），字允南，号可准，四川人。宋徽宗政和二年（1112）进士，历官太常博士、秘书丞等。后出家为僧，法名可准。善诗文，有《可准文集》。西蜀：指四川。准，地名，位于四川盆地西部边缘。
莫知何路去追攀：没有明确的道路去追求攀援。
空想人间出世间：只是空想离开尘世俗事，进入出世间的境地。
同居士室：与居士的屋子一样。
传心休问祖师山：传授佛法之心，不必询问祖师的山中修行之地。
禅中不住方为定，说处无生始是闲：禅宗中不执著于任何事物，才是真正的定；讲说处没有了生死观念，才称得上是真正的闲适。
希音远相寄，乱峰西望叠孱颜：希望听到我的诗作，就像远方传来的声音一样遥远；西边的山峰层层叠叠，犹如疲惫不堪的容颜。
【赏析】
这是一首酬答赵可准的诗。赵可准是一位很有学问的僧人，他出家后，曾写过许多诗篇来表达自己对于佛教的看法，并以此来指导他的修行。此诗便是诗人写给赵可准的回信。
“莫知何路去追攀，空想人间出世间”。首联两句的意思是说：不知道如何去追寻佛法，只能空想脱离尘世的修行。“莫知何路去追攀”是说，不知道如何去追寻佛法；“空想人间出世间”是说，只能空想出脱离尘世修行的境界。这两句诗表达了诗人对于追求佛法的困惑。
颔联“杜口已同居士室，传心休问祖师山”，意思是说：已经把嘴巴闭上了，与居士的屋子一样。传法的心也不必再去问祖师的修行地。诗人以居士自比，表明自己已经不再追求出世间的境界，而是专心修行。
颈联“禅中不住方为定，说处无生始是闲”。意思是说：禅宗中不执著于任何事物，才是真正的定；讲说处没有了生死观念，才称得上是真正的闲适。这两句诗进一步阐述了诗人对于禅宗修行的理解。他认为，禅宗修行的真正境界是不执著于任何事物，这样才能达到真正的定境；讲说处没有了生死观念，才可以说是真正地达到了闲适的境界。
尾联“珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜”，意思是说：珍重你从远方寄来的诗篇，西边的山峰层层叠叠，宛如疲惫不堪的容颜。这里表达了诗人对于赵可准的感谢之情。
整首诗以禅宗修行为主题，通过对禅师的描绘，表达了诗人对于禅宗修行的理解。同时，这首诗也体现了诗人对于诗歌艺术的追求。