五更钟漏歇，千门扃钥开。
紫宸残月下，黄道晓光来。
辨色趋中禁，分班列上台。
祥烟初缭绕，威凤正裴回。
斧藻归全德，轮辕适众材。
化成风偃草，道合鼎调梅。
渥命随三接，皇恩畅九垓。
嘉言造膝去，喜气沃心回。
东阁延多士，南山赋有台。
阳春那敢和，空此咏康哉。
诗句
五更钟漏歇，千门扃钥开。
紫宸残月下，黄道晓光来。
辨色趋中禁，分班列上台。
祥烟初缭绕，威凤正裴回。
斧藻归全德，轮辕适众材。
化成风偃草，道合鼎调梅。
渥命随三接，皇恩畅九垓。
嘉言造膝去，喜气沃心回。
东阁延多士，南山赋有台。
阳春那敢和，空此咏康哉。
译文
清晨五更钟鸣，宫门已经打开。
在紫宸殿的残月下，曙光洒满宫殿。
辨认着天色，向中禁走去，分班站立在台上。
祥云缭绕，凤凰盘旋，威严之气弥漫四方。
选拔贤能之人，归功于全德之才；
选用贤能之材，适应众人之用。
教化如同春风，使草木偃伏，和谐如鼎调和梅花。
接受重任，三次传递，皇恩浩荡，覆盖九域。
美好的言论来到我膝边，使我欢喜不已。
东阁延请贤良之士，南山赋诗吟咏高台。
春天的美好，不敢与之作比较，只能空自吟咏《康乐》。
注释
- 奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公：奉和李相公，即指唐代诗人白居易。奉和：表示恭敬地模仿、继承前人的风格创作。李相公：指李吉甫（758年—816年），字公垂，唐代中期宰相，文学家，诗人，政治家，以直言敢谏闻名。中书：中书省，古代官署名。传点：传达旨意或命令。偶书：偶然写成的文章。所怀：心中所想。奉呈：敬呈。门下：指宰相办公室的门户。
- 五更钟漏歇，千门扃钥开：五更时天刚破晓，宫中的大门已经打开迎接朝臣。五更：古代计时法，一夜分为五更，一更相当于现代的两个小时。漏：古代一种计时仪器，铜壶滴漏，用以计时。歇：停止。千门：皇宫内所有大门的总称。扃钥：关闭的门闩钥匙，引申为开启的意思。
- 紫宸残月下，黄道晓光来：在紫宸殿残留的月光中，晨曦逐渐升起，带来温暖的光芒。紫宸：皇帝居住的地方。余：留下的痕迹。黄道：古人认为太阳从东方升起，经过黄道十二宫后向西降落。晓光：清晨的阳光。
- 辨色趋中禁，分班列上台：辨别天色，走向中宫值班的地方，分班站立在朝廷之上。辨色：观察天象的颜色变化来判断时辰。趋：前往，趋向。中禁：宫廷之内。分班：按照一定的班次排列。列上台：站在朝廷之上。
- 祥烟初缭绕，威凤正裴回：祥云缭绕，凤凰盘旋，象征着吉祥和尊贵。缭绕：缠绕环绕。威凤：象征尊贵、威严的凤凰。裴回：盘旋的样子。
- 斧藻归全德，轮辕适众材：选拔贤能之人，归功于全德之才；选用贤能之材，适应众人之用。斧藻：比喻提拔任用人才，如同雕刻美玉一样精心挑选。全德：具备全部美德的人。轮辕：车轮和车辕，比喻各种人才。
- 化成风偃草，道合鼎调梅：教化就像春风那样能使草木随风而倒伏，和谐之道就像鼎调中的梅香四溢。化成：教化形成。偃草：倒下的草，比喻被教化的人。道合：道理相合。鼎调：古代用来调味的鼎，这里比喻和谐之道。
- 渥命随三接，皇恩畅九垓：受恩宠者接连不断地得到重用，皇恩浩荡，遍及整个天下。渥赐：恩泽深厚的赐给。三接：多次接任官职。皇恩：皇帝的恩惠。畅：遍布、广泛。九垓：极远的地方，古代以九个方格里为一垓，形容范围广阔。
- 嘉言造膝去，喜气沃心回：美好的言辞让我感动得跪到膝盖那里聆听，喜悦的气息充满我的心房。造膝：跪拜在膝盖上，表示谦恭地倾听。喜气：喜悦的气氛。沃：充满的意思。
- 东阁延多士，南山赋有台：在东阁邀请众多的贤才，在南山上赋诗歌颂。东阁：指翰林院的东阁，古代文人学士聚集之地。多士：众多的贤才。南山：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子，后人因此以“南山”代表隐居之地。赋有台：在南山上赋诗歌颂。
- 阳春那敢和，空此咏康哉：春天的美好，我不敢与之相提并论，只能空自咏唱《康乐》。阳春：指美好的春天。那：代词。敢：不敢。和：比拟、相比之意。康哉：欢乐的样子。
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