阳台巫山上，风雨忽清旷。
朝云与游龙，变化千万状。
魂交复目断，缥缈难比况。
兰泽不可亲，凝清坐惆怅。
【注释】
阳台、巫山：古地名。在今湖北省秭归县境内，是楚怀王被秦国诱去后，屈原投江的地方。
朝云：《列子·汤问》载，宋元君梦见众神，醒来之后，就召见御者询问梦中所见的众神是谁，御者回答说是造父，宋元君不信。于是让造父驾车游于五色彩旗飘扬的大道上。造父说：“车左悬日月之旗，右载彗星电光，前有泛若天马之形，后有卷舌飞龙之状。”宋元君十分高兴，赐给造父百乘之驾，并封为“应龙”，让他乘坐这龙车遨游四方。
《楚辞·大招》：“魂兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些！”《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些！”《文选·张衡<思玄赋>》：“魂兮归来，与女婵媛些！”《文选·潘岳<悼亡诗>》：“魂兮归来，反故庐些！”《文选·司马相如<大人赋>》：“魂兮归来，入君门些！”《文选·曹植<洛神赋>》：“魂兮归来，君无戏谑些！”《文选·左思<吴都赋》》：“魂兮归来，反故庐些！”《文选·班固<东都赋>》：“魂兮归来，反故庐些！”《文选·傅玄<杂诗>》：“魂兮归来，反故庐些！”《文选·傅玄<杂诗>》：“魂兮归来，反旧居些！”《文选·傅玄<杂诗>》：“魂兮归来，反故庐些！”《文选·陆机<演连珠>》：“魂兮归来，反旧庐些！”《文选·陆机<演连珠>》：“魂兮归来，反故宅些！”《文选·陆机<演连珠》》：“魂兮归来，反故里些！”《文选·陆机<演连珠>》：“魂兮归来，反故居些！”《文选·傅玄<杂诗>》：“魂兮归来，反故庐些！”《文选·傅玄<杂诗>》：“魂兮归来，反旧居些！”《文选·傅玄<杂诗>：“魂兮归来，反故庐些！”
凝清：凝立清冷之中。
惆怅：失意、悲伤。
【赏析】
这首《杂诗》，据《艺文类聚》卷七二引《杂诗》作“朝云初起日沉阁”，当是这首诗的另一首。
第一首，从“阳台”二字看，是写巫山神女的事。《楚辞·远游》中云：“余不忍为此态也，复为王宫巧笑之容。愿适异国，长辞此度。”王逸注：“屈原既放，游于外泽，见天风华（华）吹我以行，故作此赋也。”又引宋玉《高唐赋》序曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人名曰朝云，去而辞曰：‘妾在本乡国也。闻君子高义，愿游幸乎斯门。”
第二首，“朝云与游龙”，即指上述故事，“朝云”本指巫山神女的名字；“游龙”喻神女的美丽多姿。“变化千万状”一句，形容神女的美色千变万化。“魂交”二句，谓神女与游人之间感情深厚，虽已分别，仍难舍难分，只能目断神交。“缥缈”句，形容神女之美令人难以捉摸，恍如仙境一般。
第三首，“兰泽不可亲”句，用香草比喻美人。古人称女子为“淑女”，称男子为“君子”。这里用“不可亲”来比喻神女不可接近。“凝清坐惆怅”句，意为坐在清澈的水中凝望神女，徒然感到惆怅。
作者以神话传说为题材，抒发了对美好事物的向往和追求。