兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。
财物同箱匮，房中莫畜私。
【注释】
阙：宫阙，指官署。兄弟：同辈的亲属。和顺：和睦，相处融洽。叔侄：兄弟的儿子或堂兄弟。莫轻欺：不要轻视欺侮。财物：钱财、物品。箱匮：箱子，古代用以盛物。房中：内室，居室。畜私：藏匿私人之物。
【赏析】
《题阙》共四首，此为其一。诗人以“题阙”自警，希望子孙能够和睦相处，互相尊重，不轻言欺侮他人。他提醒子孙要珍惜兄弟手足之情，不要因财物而产生矛盾和纷争；同时，也要警惕叔侄之间的不和，不要让贪婪私心蒙蔽了双眼，破坏了家庭和谐。全诗语言朴实无华，寓意深刻，体现了儒家倡导的家庭伦理观念。
孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是
欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。
故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。
□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□
故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。
后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。
灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。
家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是
阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：
合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是
注释：生前不与你一起享受荣华富贵，死后随车呼喊你的名字。 齐头送到墓门后，分开你的钱财各自分掉。 赏析：这是一首描写死后的诗。诗人用“生时不共作荣华”来表达自己对生前名利地位的态度，认为人应该追求内心的宁静和真正的快乐，而不是外在的财富和名声。 “死后随车强叫唤”则形象地描绘了死者在死后仍然对生前的事情念念不忘，甚至希望以此来影响活着的人。这种观念在当时是非常常见的
【注释】 管弦：乐器。三月暮：春天已到三月尽头。五湖：指太湖。这里借指西湖。 【赏析】 这首诗是诗人在杭州任通判时写的。诗人对杭州的自然景色十分喜爱，经常流连忘返。这首七绝就是写他在杭州西湖赏花的所见所感。 首句“频醉管弦三月暮”，点明诗人在三月暮春时节，频频沉醉于湖山胜景之中，陶醉在优美的音乐声中。“频”字说明诗人不止一次地陶醉其中。“管弦”即音乐，泛指音乐之声
注释 1. 夜眠须在后：意思是说，晚上睡觉时一定要睡在最后。2. 起则每须先：意思是指早晨起床后要首先起来。3. 检校：检查的意思。4. 偏：不均或不正，这里指衣食要平均。5. 赏析：这首诗是一首劝诫诗，通过描绘一个人的日常起居作息，告诫人们要养成良好的生活习惯。诗中“夜眠须在后，起则每须先”两句表达了诗人对晚睡早起、勤奋检校的赞赏；而“家中勤检校，衣食莫令偏”则强调了生活的均衡与公正
注释：兄弟之间相互怜悯和爱护，同在一屋共居却无异室。 想要离开这里去别处，这却是被当兵奴仆驱使。 赏析：此诗是作者对当时社会的控诉，他以兄弟相怜爱，同生莫异居作起兴，表达了自己对当时社会制度的不满；最后以欲得别为结，表达了自己希望脱离这种苦闷生活的愿望，同时也反映了当时人民的疾苦生活
注释：好事要相互谦让，恶事不要互相堆砌。只要能够明白这个道理，灾祸就会远离，幸福就会到来。 赏析：这是一首咏物诗，以“题阙”为题，抒发了诗人对世事的洞悉和对人生态度的理解。全诗四句，每句七字，结构工整，韵律和谐。 “好事须相让”，这是第一句，意思是说在生活中，我们应该懂得谦让，不要把好事都占为己有。这里的“好事”并不是指物质上的财富，而是比喻人生中的美好事物，如亲情、友情、爱情等。古人认为
