唐代王梵志《题阙 其三十三》释义

孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是

欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。

故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。

□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□

故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。

后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。

灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。

家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是

阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：

合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是

注释： 男年七十八，莫遣倚街衢。 男人年龄到了七十八岁，就不要再让他倚靠街道行走了。 若不行奸盗，相构即榻蒲。 如果你不进行奸诈盗窃，别人就会陷害你。 题阙 其三十二 这首诗是唐代诗人李商隐的《题阙》诗中的最后一首。这首诗表达了作者对于官场中尔虞我诈、勾心斗角的厌恶之情，同时也表达了自己对正直、廉洁的向往。 赏析： 李商隐是唐代著名的诗人之一，他的诗歌风格独特，语言优美，富有哲理。在这首诗中

《题阙 其三十一》是唐代诗人王梵志的作品，此诗通过简洁的语言和深刻的寓意表达了作者对家庭伦理和教育的看法。 “养儿从少打，莫道怜不笞”反映了一种严厉的家庭教育方式。在传统观念中，体罚被视为教育孩子的一种手段。这种观点认为，通过严格的体罚能够让孩子记住错误，从而改正行为。然而，王梵志在这里提出了不同的观点。他提醒人们，尽管体罚可能暂时让孩子害怕，但长期来看，这种方法是不可取的

题阙 其三十 欲得儿孙孝，无过教及身。一朝千度打，有罪更须嗔。 注释： 1. 想要让儿孙孝顺，没有比教育自己更重要的了。 2. 一次千度的责打，有过错还要受到指责，这是多么严厉的教育啊！ 3. 通过这种方式，可以让孩子明白犯错的后果，从而更加尊重父母和长辈。 4. 这种教育方式虽然严苛，但对于培养孩子的自律和责任感却有着重要的作用。 5. 在古代社会，这样的教育观念是普遍存在的

注释：有位女儿想出嫁，并不嫌弃豪门贵族。只要能自己飞黄腾达，金银财宝都不计较。 赏析：这首诗表达了一种超越世俗观念的爱情观。女子认为，只要自己能够成功飞黄腾达（比喻取得巨大的成就），那么钱财、地位等都不再重要。这种思想在当时的社会背景下显得十分先进和超前，是对传统婚姻观念的一大冲击。同时，这也反映出了诗人对女性地位的提升和对女性自主意识的强调

注释：要想得吉，没有比做坏事更大的祸害；只要知道闭口不言，灾祸自会离去。 赏析：诗人以直率、通俗的方式表达了自己对人生的看法和态度。他认为人生在世，最重要的不是如何得到福报和利益，而是如何避免灾难和祸患。他主张人们应该谨言慎行，不要轻举妄动、惹是生非。只有这样，才能避免灾祸的发生，让自己和家人过上安宁幸福的生活

注释： 题阙 其三十六：指《题阙》诗。 饮酒妨生敬：喝酒会妨害人的恭敬之心。 榻蒲必破家：坐卧的草席用久了，会损坏房屋。 但看此等色，不久作穷查：只要看这等情形，不久就会陷入困境。 赏析： 这首诗表达了诗人对人生哲理的深刻理解。首先，他以饮酒为例，指出过度饮酒会伤害人的身心健康，损害人的尊严和礼貌；其次，他用榻蒲破家来形容过度使用物质财富会带来的破坏和损失；最后，他以“但看此等色”结尾