唐代王梵志《题阙 其四十九》释义

孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是

欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。

故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。

□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□

故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。

后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。

灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。

家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是

阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：

合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是

《题阙》是唐代诗人王梵志的一首作品。下面是逐句的释义： - 结交须择善：结交朋友时，应当选择品德高尚的人。这里的“善”指的是善良、有德行。 - 非识莫与心：只有认识并了解对方，才能与之心灵相通。这里的“识”指的是认识和了解。 - 若知管鲍志：如果能够理解管仲和鲍叔牙的友情（他们相互扶持，不计较个人得失），就会懂得真正的友情。 - 还共不分金：在真正的友谊中，物质利益是可以共同分享

题阙 其四十七 见贵当须避，知强远利他。 高飞能去纲，岂得值低罗。 注释： 见贵：见到尊贵的人，此处指那些有权有势的人。当须避：应该避让。知强：明白强大者的智慧和远虑。远利他：为他人着想，谋求长远的利益。 高飞：比喻有能力超越限制的人或事物。能去纲：能够超越常规束缚。岂得：怎么能够。值低罗：被低下的事物所束缚。 赏析： 这首诗是唐代诗人王梵志的《题阙》系列作品之一

注释： 恶口深乖礼：恶意的辱骂违背了礼仪。乖，违背；文，这里指礼仪、规范。 条中却没文：在法令之中却没有规定（骂人是违法的）。却，转折连词。 若能不骂詈：如果能做到不说脏话。 即便是贤人：即使是贤能的人。即便是，即使。 赏析： 这是一首讽刺诗，诗人以直言的方式表达对当时社会道德沦丧的不满。全诗通过描述恶口伤人的情景，表达了作者对于言语暴力的谴责以及对和谐社会的向往

注释与赏析： 1. 有德之心下，无才意即高。 - “有德之心下”：拥有高尚道德之心的人往往谦虚低调。 - “无才意即高”：没有才能却自视甚高的人是不切实际的。 2. 但看行滥物，若个是坚牢。 - “行滥物”：指行为轻浮、不踏实。 - “若个是坚牢”：谁能真正坚稳可靠？ 译文： 有高尚道德之心的人通常谦虚低调，而那些没有能力却自视甚高的人则是不切实际的，我们应观察那些行事轻浮而不踏实的人

注释：典使频繁地骚扰，你从少一些必定不要生气。只要多给酒，就不会欺骗人。 赏析：本诗是一首劝诫之诗。诗人通过写典使频繁骚扰，而自己从少给予酒食来表达自己的不满和怨愤情绪，并劝慰他人不要生气。整首诗用词通俗，言浅意深，富有生活气息，是一首优秀的民歌

释义：恶人相触会误事，他们相互攻击必然要宽容一些。 喻若园中非（匪）之徒，他们得雨后更加滋润。 赏析：此诗以园中匪徒比喻那些恶人，用“彼骂必从饶”和“由如得雨浇”两句诗来表明对恶人的宽恕态度，同时指出只有宽恕恶人，才能使他们得到好处，进而获得自己的发展