唐代徐成《王良百一诗 其四十六》释义

古典流传万世遵出自《宝金歌》，古典流传万世遵的作者是：徐成。 古典流传万世遵是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 古典流传万世遵的释义是：古典流传万世遵，意指优秀的古典文化能够跨越时空，被后世所传承和遵循。 古典流传万世遵是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 古典流传万世遵的拼音读音是：gǔ diǎn liú chuán wàn shì zūn。 古典流传万世遵是《宝金歌》的第80句。

已前贵相分明载出自《宝金歌》，已前贵相分明载的作者是：徐成。 已前贵相分明载是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 已前贵相分明载的释义是：已前贵相分明载：指过去贵族的身份和相貌特征都明确地记载下来。 已前贵相分明载是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 已前贵相分明载的拼音读音是：yǐ qián guì xiāng fēn míng zài。 已前贵相分明载是《宝金歌》的第79句。

距如鸡爪日千程出自《宝金歌》，距如鸡爪日千程的作者是：徐成。 距如鸡爪日千程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 距如鸡爪日千程的释义是：相隔如鸡爪般遥远，日行千里的距离。 距如鸡爪日千程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 距如鸡爪日千程的拼音读音是：jù rú jī zhǎo rì qiān chéng。 距如鸡爪日千程是《宝金歌》的第78句。 距如鸡爪日千程的上半句是： 羊须有距驰三百。

羊须有距驰三百出自《宝金歌》，羊须有距驰三百的作者是：徐成。 羊须有距驰三百是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 羊须有距驰三百的释义是：羊须有距驰三百：意为羊角须长且坚硬，能够奔跑三百里。这里以羊角的长硬比喻人的才能或武艺高强。 羊须有距驰三百是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 羊须有距驰三百的拼音读音是：yáng xū yǒu jù chí sān bǎi。

溺过前足半前程出自《宝金歌》，溺过前足半前程的作者是：徐成。 溺过前足半前程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺过前足半前程的释义是：溺水之前已经走了一半的路程。意指人生在世，若不幸遭遇不幸，则可能功亏一篑，前功尽弃。 溺过前足半前程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺过前足半前程的拼音读音是：nì guò qián zú bàn qián chéng。 溺过前足半前程是《宝金歌》的第76句

耳微一寸行千里出自《宝金歌》，耳微一寸行千里的作者是：徐成。 耳微一寸行千里是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 耳微一寸行千里的释义是：“耳微一寸行千里”这句话意味着，细微的动作或者变化可以引发重大的结果或者影响。在这里，可能是在强调即使是很小的部分或者变化，也能产生巨大的效应，如同耳朵的一小寸移动，却可能感知到千里之外的事物。这是一种比喻，用于形容事物的内在联系和变化产生的广泛影响。

骨角双生亦号龙出自《宝金歌》，骨角双生亦号龙的作者是：徐成。 骨角双生亦号龙是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 骨角双生亦号龙的释义是：骨角双生亦号龙：指龙这种神兽，其出生时即具有骨和角，故被称作龙。这里的“骨角”指龙的象征性特征，即龙的形象常常与骨骼和角相联系。 骨角双生亦号龙是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 骨角双生亦号龙的拼音读音是：gǔ jiǎo shuāng shēng yì hào

初产无毛称龙子出自《宝金歌》，初产无毛称龙子的作者是：徐成。 初产无毛称龙子是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 初产无毛称龙子的释义是：初产无毛称龙子：刚出生时没有毛发的婴儿被称为龙子，意指珍贵且不同寻常。 初产无毛称龙子是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 初产无毛称龙子的拼音读音是：chū chǎn wú máo chēng lóng zi。 初产无毛称龙子是《宝金歌》的第73句。

耳毫一尺值千金出自《宝金歌》，耳毫一尺值千金的作者是：徐成。 耳毫一尺值千金是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 耳毫一尺值千金的释义是：耳朵上的毫毛有一尺长，其价值相当于千金。这里形容宝金歌中所唱宝物的珍贵和奇特。 耳毫一尺值千金是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 耳毫一尺值千金的拼音读音是：ěr háo yī chǐ zhí qiān jīn。 耳毫一尺值千金是《宝金歌》的第72句。

溺而似犬真难得出自《宝金歌》，溺而似犬真难得的作者是：徐成。 溺而似犬真难得是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺而似犬真难得的释义是：溺水而能像狗一样游泳，真是难得。这里比喻在困境中能表现出非凡的适应能力和生存技巧。 溺而似犬真难得是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺而似犬真难得的拼音读音是：nì ér shì quǎn zhēn nán dé。 溺而似犬真难得是《宝金歌》的第71句。

王良百一诗 其四十五 大抵怕青黑，兼忧喘息粗。神功亦不救，迟治气全无。 注释： 大体上害怕青色和黑色，担心呼吸急促粗重。即使有神仙的医术也挽救不了，病情已经发展到晚期，治疗的效果已经非常微小了。 赏析： 这首诗表达了作者对疾病的恐惧和担忧。首句“大抵怕青黑”，说明作者对青色和黑色的敏感和恐惧。第二句“兼忧喘息粗”，进一步强调了作者对于呼吸急促的担忧。第三句“神功亦不救”

在唐代诗人徐成的《王良百一诗 其四十四》中，诗句“冬季口中黑，医之不必痊。卧蚕虽有色，而退也无缘。”以简洁的言辞表达了深刻的哲理，描绘了一个冬日口唇变黑的情景，并指出即使治疗也无济于事。以下是诗句的具体分析： 1. 冬季口中黑：这里的“冬季口中黑”可能是描述天气的寒冷导致的口唇变黑。在古代诗文中，冬天常常被用来象征严寒和艰难时期。 2. 医之不必痊：“医之不必痊”意味着尽管尝试医治

在古代中国，诗歌是表达情感和抒发思想的重要形式，其中“王良百一诗”作为唐代文学的代表之一，其作品不仅反映了诗人对生活的独特观察，也蕴含了深厚的文化意蕴。下面将结合原文进行赏析： - 诗句释义： 1. 秋病口中白：指秋天时口唇或牙齿变白的症状，可能暗示着疾病或虚弱的体质。 2. 时时喘息粗：描述了呼吸急促、费力的状态，可能是由于呼吸困难或是体力不支所致。 3. 于中带黑色

【注释】： 王良：即王僧孺，南朝梁时诗人。百一诗：即《百一抄》，是王僧孺所编的诗歌总集名。 鼻内出脓血，如加气转抽。 鼻内：指人鼻腔内，这里代指喉部。 脓血：泛指脓痰、血痰等，是中医所说的热毒所致的病症。转抽：即转动抽吸，指用器具从口中吸出脓血。 岂堪：岂能，哪里能够。连背硬：背部肌肉僵硬。 何用：何必，哪用。开喉：即开刀割除喉部的肿瘤或脓肿。 赏析： 这是王僧孺在《百一抄》中收录的一首五言诗

在古代诗词中，往往蕴含了深邃的哲理和丰富的情感。徐成的《王良百一诗·其四十八》是一首描绘肺病患者生活状态与治疗方式的诗作。下面将逐句进行解析： - 肺病休疑冷：“肺病”是指肺部的疾病，“休疑冷”则表达了对外界环境温度变化的担忧。这里的“冷”并非字面意思上的寒冷，而是暗示了疾病带来的不适感，如寒意、冷风等。这一句反映了患者对于外界环境的敏感性以及对疾病状态的关注。 - 腥膻不可为

诗句输出：天门还治肺，地骨也医肝。 译文：天门穴可以治疗肺部的疾病，而地骨皮则能够疗愈肝脏的疾病。 注释：1. 天门：穴位名，用于治疗肺部的疾病。2. 地骨皮：中药材，具有药用价值，可用来治疗肝脏的疾病。 赏析：这首诗通过描绘天门穴和地骨皮的疗效，表达了中医对于人体各部位穴位及其对应药物的认识和运用。诗人通过对这些传统医学知识的描述，展现了古代人们对自然和生命奥秘的探索和尊重