唐代徐成《王良百一诗 其七十六》释义

古典流传万世遵出自《宝金歌》，古典流传万世遵的作者是：徐成。 古典流传万世遵是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 古典流传万世遵的释义是：古典流传万世遵，意指优秀的古典文化能够跨越时空，被后世所传承和遵循。 古典流传万世遵是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 古典流传万世遵的拼音读音是：gǔ diǎn liú chuán wàn shì zūn。 古典流传万世遵是《宝金歌》的第80句。

已前贵相分明载出自《宝金歌》，已前贵相分明载的作者是：徐成。 已前贵相分明载是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 已前贵相分明载的释义是：已前贵相分明载：指过去贵族的身份和相貌特征都明确地记载下来。 已前贵相分明载是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 已前贵相分明载的拼音读音是：yǐ qián guì xiāng fēn míng zài。 已前贵相分明载是《宝金歌》的第79句。

距如鸡爪日千程出自《宝金歌》，距如鸡爪日千程的作者是：徐成。 距如鸡爪日千程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 距如鸡爪日千程的释义是：相隔如鸡爪般遥远，日行千里的距离。 距如鸡爪日千程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 距如鸡爪日千程的拼音读音是：jù rú jī zhǎo rì qiān chéng。 距如鸡爪日千程是《宝金歌》的第78句。 距如鸡爪日千程的上半句是： 羊须有距驰三百。

羊须有距驰三百出自《宝金歌》，羊须有距驰三百的作者是：徐成。 羊须有距驰三百是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 羊须有距驰三百的释义是：羊须有距驰三百：意为羊角须长且坚硬，能够奔跑三百里。这里以羊角的长硬比喻人的才能或武艺高强。 羊须有距驰三百是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 羊须有距驰三百的拼音读音是：yáng xū yǒu jù chí sān bǎi。

溺过前足半前程出自《宝金歌》，溺过前足半前程的作者是：徐成。 溺过前足半前程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺过前足半前程的释义是：溺水之前已经走了一半的路程。意指人生在世，若不幸遭遇不幸，则可能功亏一篑，前功尽弃。 溺过前足半前程是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺过前足半前程的拼音读音是：nì guò qián zú bàn qián chéng。 溺过前足半前程是《宝金歌》的第76句

耳微一寸行千里出自《宝金歌》，耳微一寸行千里的作者是：徐成。 耳微一寸行千里是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 耳微一寸行千里的释义是：“耳微一寸行千里”这句话意味着，细微的动作或者变化可以引发重大的结果或者影响。在这里，可能是在强调即使是很小的部分或者变化，也能产生巨大的效应，如同耳朵的一小寸移动，却可能感知到千里之外的事物。这是一种比喻，用于形容事物的内在联系和变化产生的广泛影响。

骨角双生亦号龙出自《宝金歌》，骨角双生亦号龙的作者是：徐成。 骨角双生亦号龙是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 骨角双生亦号龙的释义是：骨角双生亦号龙：指龙这种神兽，其出生时即具有骨和角，故被称作龙。这里的“骨角”指龙的象征性特征，即龙的形象常常与骨骼和角相联系。 骨角双生亦号龙是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 骨角双生亦号龙的拼音读音是：gǔ jiǎo shuāng shēng yì hào

初产无毛称龙子出自《宝金歌》，初产无毛称龙子的作者是：徐成。 初产无毛称龙子是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 初产无毛称龙子的释义是：初产无毛称龙子：刚出生时没有毛发的婴儿被称为龙子，意指珍贵且不同寻常。 初产无毛称龙子是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 初产无毛称龙子的拼音读音是：chū chǎn wú máo chēng lóng zi。 初产无毛称龙子是《宝金歌》的第73句。

耳毫一尺值千金出自《宝金歌》，耳毫一尺值千金的作者是：徐成。 耳毫一尺值千金是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 耳毫一尺值千金的释义是：耳朵上的毫毛有一尺长，其价值相当于千金。这里形容宝金歌中所唱宝物的珍贵和奇特。 耳毫一尺值千金是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 耳毫一尺值千金的拼音读音是：ěr háo yī chǐ zhí qiān jīn。 耳毫一尺值千金是《宝金歌》的第72句。

溺而似犬真难得出自《宝金歌》，溺而似犬真难得的作者是：徐成。 溺而似犬真难得是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺而似犬真难得的释义是：溺水而能像狗一样游泳，真是难得。这里比喻在困境中能表现出非凡的适应能力和生存技巧。 溺而似犬真难得是唐代诗人徐成的作品，风格是：诗。 溺而似犬真难得的拼音读音是：nì ér shì quǎn zhēn nán dé。 溺而似犬真难得是《宝金歌》的第71句。

注释： 1.但是：只是。 2.筋骨痛：筋骨受损，疼痛难忍。 3.皆因：都是因为。 4.伤损为：由于受伤而导致的。 5.于中砚子骨：在这其中，有一块像砚台的骨头。 6.末后不通医：最后也没有找到治疗的方法。 7.赏析： 这首诗描绘了一个人的身体状况，他的骨骼受到伤害，导致他无法治愈。诗中的“但是”和“皆因”表达了作者对这种情况的无奈和悲伤。而最后的“末后不通医”则表达了一种深深的绝望感

失节莫交频，鹿节黄水成。 假饶用火烙，滑石镇长盈。 赏析： 这首诗出自唐代诗人徐成的《王良百一诗·其七十四》。徐成是唐代一位杰出的诗人，擅长描写自然景物和表达自己的情感。他的作品语言优美，意境深远，常常通过细腻的笔触描绘出一幅幅生动的画面，让人仿佛置身于其中。 诗的首句“失节莫交频”，表达了诗人对于结交朋友的态度。这里的“失节”一词，可以理解为失去节操，不再坚守原则

注释： 子骨连着蹄，马感到疼痛，很可能是被伤了。 烙铁烧到蹄上，但蹄不发热，渐渐地骨头也张开了。 赏析： 这首诗描述了一匹受伤的马的痛苦和无助。诗中“子骨连蹄痛”，形象地描绘了马儿的疼痛，让人感同身受。“多应是物伤”，则暗示了这种痛苦可能是由于外界的伤害导致的。而“烙蹄蹄不发，渐渐骨开张”，则描绘了马因为无法承受伤害而最终导致骨折的过程。整首诗通过细腻的描写，将马儿的痛苦和无助表现得淋漓尽致

``` 小胯骨若痛，牵连雁翅疼。 从针须得穴，用药更持锋。 【注释】 1. 小胯骨若痛：指的是腰部或臀部的小骨头（髋骨）如果感到疼痛。 2. 牵连雁翅疼：比喻疼痛从腰部或臀部向翅膀延伸，像雁鸟因受伤而痛苦的样子。 3. 从针须得穴：针灸治疗时，要根据穴位来选择适合的针具进行治疗。 4. 用药更持锋：指使用药物时要准确掌握剂量和用法，如同持剑一样需要精准控制。 【赏析】

王良百一诗·其七十八的完整原文如下： 曲池鹅鼻骨，胀时不在针。芸台并紫葛，巴豆最功深。 接下来为您提供这首诗的注释和赏析： - 诗句注释: 1. 曲池鹅鼻骨：指曲池边的鹅鼻子形状的石头。 2. 胀时不在针：意思是说这种石头在膨胀的时候不需要用针来治疗或修补。 - 译文: 1. 曲池边的鹅鼻子形状的石头，当它膨胀的时候，不需要使用针进行治疗。 2. 芸台（芸台山）与紫葛（即紫草根）

注释：附骨的毒虫侵袭膝盖，行走跑跳多了就容易受伤。火烙可以减轻痛苦，用药消除是最好的治疗方法。 赏析：这是一首描述人体疾病痛苦和治疗方法的诗。首句“附骨侵于膝”，形象地描绘了疾病的严重性，让人感到痛苦不堪。第二句“走骤多饶失”，则进一步强调了这种痛苦的原因，即过度的劳累和活动。第三句“火烙意还粗”，则是对治疗的描述，火烙虽然能够缓解痛苦，但是并不能根治疾病。最后一句“药消为第一”