云游四海参元妙，尽是邪门小法功。
愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。
有如飧松并服水，如何脱免死生根。
有如忘形习定息，如何百脉尽归根。
有如呼吸想丹田，到底胎仙学不成。
有如息气为先天，至老无成也是空。
有以口鼻为元牝，却似漏网去包风。
有以思心为方寸，怎得归元见祖宗。
更有积精为铅汞，转与金丹事不同。
有执神气为子母，亦隔天仙万里程。
有以开顶为炼养，枉施功力谩劳神。
更有缩龟并炼饵，正是邪门小法功。
更有行气为火候，九载三年误了人。
鼻头闭息服元气，引得邪风肚里鸣。
假若识心并见性，到头终久做阴灵。
知他多少闲门户，劳碌空教骷髅形。
止念降心为清净，下稍终久是顽空。
昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰。
孤修闭息行存想，执定舌根做赤龙。
破迷正道歌
这首诗是一首描述修行的诗歌，通过描述各种修行方法的无效性，来揭示修道的正确方法。
云游四海参元妙，尽是邪门小法功：在四处游历寻找修行的方法，但是所有的方法都是邪门小法，无法达到真正的修行境界。
愚迷执强难教化，依然一盲引众盲：人们被迷惑，坚持错误的方法，结果反而误导更多的人走向错误的道路。
有如飧松并服水，如何脱免死生根：就像吃下松子和喝水一样，无法摆脱生死轮回的根本。
有如忘形习定息，如何百脉尽归根：如果忘记自己的身体和外形，仅仅专注于修炼，也无法回到最初的根本状态。
有如呼吸想丹田，到底胎仙学不成：像呼吸一样想象在丹田里修炼，但最终也无法成为真正的仙人。
有如息气为先天，至老无成也是空：如果只是依赖气息修炼，那么即使到老也仍然是空的，没有实际的效果。
有以口鼻为元牝，却似漏网去包风：将口鼻视为重要的部位，但实际上就像是漏网之鱼，无法真正掌握风的方向。
有以思心为方寸，怎得归元见祖宗：思考内心是关键，但如果没有回归到根本的状态，就无法见到祖先和祖宗的智慧。
更有积精为铅汞，转与金丹事不同：积累精气为金丹，但与真正的金丹修炼有很大的不同。
有执神气为子母，亦隔天仙万里程：执着于神气，就仿佛隔着天仙的距离，无法达到更高的境界。
有以开顶为炼养，枉施功力谩劳神：尝试打开头顶进行炼养，但这样做只是徒劳无功，浪费精力。
更有缩龟并炼饵，正是邪门小法功：使用龟壳和炼制的食物进行修炼，这是完全错误的方法和手段。
更有行气为火候，九载三年误了人：通过调整气息来进行修炼，但这种方法需要长时间的练习，而且可能还会浪费时间和资源。
鼻头闭息服元气，引得邪风肚里鸣：紧闭鼻子呼吸，试图摄取元气，但这种做法可能会带来不好的影响。
假若识心并见性，到头终久做阴灵：如果能认识到自己的心灵和本性，那么最终可能会成为阴间的鬼魂。
知他多少闲门户，劳碌空教骷髅形：了解了很多关于修行的门户和方法，但最终还是徒然劳累，只留下骷髅的形状。
止念降心为清净，下稍终久是顽空：通过停止思维和降低心念来寻求清净，但最终可能会发现一切终究是空洞的。
昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰：每天专注于执行子午时法，但这并不意味着整个宇宙都是美好的时间或环境。
孤修闭息行存想，执定舌根做赤龙：孤独地修行，关闭呼吸并进行存想，但这种方法可能只会让舌头变得僵硬，无法灵活运用。