天崖海角参知识，遍恣惠我全提力。
师乃呵馀退步追，省躬廓尔从兹息。
睹诸方，垂带直，善财得处难藏匿。
棒头喝下露幽奇，纵去夺来看殊特。
赵州关，雪岭陟，筑廅峰前验虚实。
据证灵由辟万机，挥祖刃，开三域。
卷舒重重孰可委，休呈识意谩猜揣。
纳子攒眉碧眼咦，黄河倒逆昆崙觜。
沩山牛，道吾唱，马师奋迅呈圆相。
执水投针作后规，把镜持幡看先匠。
广陵歌，谁继唱，拟续宫商调难况。
石人愠色下鞭挝，水马奔嘶梵天上。
丽水金，兰田玉，祝融峰攒湘浪蹙。
满月澄溪松韵清，云纵龙腾好观瞩。
我们来逐句分析这首诗。
偏参三昧歌：这是整首诗的标题，也是第一句。”偏参三昧”意为深入参悟禅宗三昧，即禅宗中的至高境界。”歌”则是指这首诗的表现形式，是一种诗歌。
天崖海角参知识，遍恣惠我全提力：这里表达了诗人对禅宗知识的渴望和追求。”天崖海角”形容禅宗知识的广博无垠；”参知识”即学习禅宗知识；”遍恣惠我”意味着这种知识能够给予他力量，帮助他成长；”全提力”指的是完全的觉悟和提升。
师乃呵馀退步追，省躬廓尔从兹息：这里的”师”指的是禅师，”呵”是呵斥，”退步追”指的是退回到原点重新开始；”省躬”即反省自己；”廓尔”是空旷的样子；”息”即停止，这里指停止追求。
睹诸方，垂带直，善财得处难藏匿：这句描述了诗人在禅宗实践中的观察和领悟。”睹诸方”指的是看到不同的修行方法和环境；”垂带直”表示直截了当、毫不掩饰；”善财得处难藏匿”意味着禅宗的智慧如同善财一样，难以藏匿，一旦理解，就能立即领悟。
棒头喝下露幽奇，纵去夺来看殊特：这里的”棒头喝”是一种禅宗的教学方法，通过棒击头部来启发思考。”露幽奇”意味着揭示出深奥的真理；”纵去夺来看殊特”意味着即使抛开一切，也要去寻找那些独特的、非凡的真理。
赵州关，雪岭陟，筑廅峰前验虚实：这是对禅师赵州从谂（字从诲）的描述，他的教学风格独特，被称为“赵州关”。这里的“雪岭陟”指的是攀登雪山，象征着修行人的精神追求；“筑廅峰前验虚实”则是指在筑廅峰这个地方进行实践，检验自己的真实水平。
据证灵由辟万机，挥祖刃，开三域：这里的”据证灵”指的是依据禅理来判断事情；”辟万机”表示处理各种事务的能力；”挥祖刃”指的是运用禅宗的刀斧技艺；”开三域”则是指打开心灵的三个领域。
卷舒重重孰可委，休呈识意谩猜揣：这里的”卷舒”可以理解为内心的动荡不安；”孰可委”指的是谁能承担这个重任；”休呈识意谩猜揣”则是告诫人们不要过度解读禅宗的话语和行为，要保持一颗平和的心。
纳子攒眉碧眼咦，黄河倒逆昆崙觜：这里描绘了一幅生动的画面：一位年轻的禅师皱着眉头，瞪大眼睛，像是在深思；而黄河则被倒置到了昆仑山口，形成了一个有趣的对比。
沩山牛，道吾唱，马师奋迅呈圆相：这里的”沩山牛”可能是指沩仰宗的创始人之一仰山慧寂（字道吾），他的形象被比作一头牛；”马师奋迅”指的是另一位禅师马祖道一，他的形象被比作骏马，表现出一种奋发向前的精神。
执水投针作后规，把镜持幡看先匠：这里的”执水投针”是一种禅宗的比喻，用水投针以考验对方的心性；”把镜持幡看先匠”则是通过观察镜子和幡旗的动作来寻找禅宗的真谛。
广陵歌，谁继唱，拟续宫商调难况：这里的”广陵歌”可能是一首关于禅宗的歌谣；”谁继唱”指的是谁能继承这首歌曲的传唱；”拟续宫商调难况”则是说这首曲子的旋律已经非常完美，很难再有人能够续写下去。
石人愠色下鞭挝，水马奔嘶梵天上：这里的”石人愠色”可能是指一座石像，它的面容呈现出愤怒的表情；”水马奔嘶梵天上”则是描述一幅画面：一匹水马在天空中狂奔，其声音如同梵天的鼓声一般响亮。
丽水金，兰田玉，祝融峰攒湘浪蹙：这里的”丽水金”可能是指美丽的山水之间蕴含的金子；”兰田玉”则可能是指兰花田地里生长的玉石；”祝融峰攒湘浪蹙”则是描述了一座山峰周围有丰富的资源和景象。
满月澄溪松韵清，云纵龙腾好观瞩：这里的”满月澄溪”描绘了一个清澈的月夜下的小溪景象；”松韵清”则是强调了松树的声音清新宜人；”云纵龙腾好观瞩”则是形容云彩自由飞翔，如龙般壮观的景象令人赞叹不已。
这首诗通过对禅宗生活的描绘和对自然景观的赞美，展现了禅宗修行者的精神风貌和对大自然的独特感悟。它不仅具有很高的文学价值，也为我们提供了了解禅宗文化和精神世界的重要窗口。