闲佩毗卢印，人天末位尊。
宝航横凤浦，金锡挂龙门。
去后梁王感，来光魏主恩。
葱山携只履，半偈动乾坤。
初祖熊耳峰
闲佩毗卢印，人天末位尊。
宝航横凤浦，金锡挂龙门。
去后梁王感，来光魏主恩。
葱山携只履，半偈动乾坤。
注释：
- 闲佩毗卢印：佩戴着毗卢（梵文Buddha音译）印，即佛印。
- 人天末位尊：在人间和天界中的地位最高。
- 宝航横凤浦：形容船只像神的船一样横渡凤浦。
- 金锡挂龙门：用金锡作为装饰挂于龙门。
- 去后梁王感：离开之后，梁王感到感激。
- 来光魏主恩：来到北魏皇帝那里受到恩惠。
- 葱山携只履：从葱山携带一只鞋子。
- 半偈动乾坤：一半的经文震动了天地。
赏析：
这首诗是一首颂扬佛教高僧或修行者的诗，通过描绘其地位、形象以及影响，表达了对其深厚的敬仰之情。首句“初祖熊耳峰”，直接点出主人公为禅宗初祖——慧可，而“熊耳峰”则是他的名号之一，也象征着他的地位。
次句“闲佩毗卢印”，则展现了主人公随身携带的佛印，这是佛教中一种常见的标志，代表着其身份和信仰。这里的“闲”字，可以理解为不张扬，不外显，但实则内含深意。
第三句“人天末位尊”，进一步强调了他超越常人的地位，不仅是人间的至尊，也是天界的尊贵。这种表述充满了宗教色彩和神秘主义，体现了对高僧或修行者的最高敬意。
接下来的四句则转向了他的修行和成就。“宝航横凤浦”，形象地描述了他如佛陀般渡人的智慧和慈悲，如同神的船只横渡河流，普渡众生。“金锡挂龙门”，则可能指的是他在修行上的成就，或者是他所获得的珍贵宝物和荣誉。
第五六两句“去后梁王感，来光魏主恩”，展现了他在离开和到来时受到的尊敬和恩惠，这不仅是他个人的荣耀，也是佛教文化的传播。同时，这也反映了当时的社会环境和政治背景，佛教在北魏时期得到了广泛的重视和支持。
最后两句“葱山携只履，半偈动乾坤”，则表现了他留下的教诲和影响，即使是微小如一只鞋或一偈经文，也能震撼整个宇宙，显示了他的伟大智慧和教化力量。
这首诗通过对主人公的描绘和对其成就的评价，展现了他对佛教的贡献和对社会的影响，同时也体现了诗人对佛法的敬仰和向往。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。