黄芽砂汞造，阴壳含阳花。
不得黄芽理，还丹应路赊。
世人炼至药，尽认铅黄花。
黄花是死物，那得到仙家。
黄芽非外药，内象取精华。
若到黄芽地，金银徒尔夸。
黄芽砂汞造，
阴壳含阳花。
不得黄芽理，
还丹应路赊。
世人炼至药，
尽认铅黄花。
黄花是死物，
那得到仙家。
【注释】：
1、黄芽：指“黄庭内景经”中的“黄庭”或“内景”。
2、砂汞：即水银。
3、阴壳：指铅汞的阴性外壳。
4、含阳花：指含阳气的花朵。
5、黄芽理：指修道人体内产生的一种精华。
6、还丹：道教术语，指修炼得道后所得到的仙丹。
7、铅花：铅丹化成的花状物。
8、铅华：铅丹的别名。
9、内象：道家称人体内部精气神为”内象”。
10、精气神：道家认为人身中精气神三者相配合而成为有生命的存在。
11、黄庭内景经：道家经典之一，为道教修炼之书。
12、外药：指药物。
13、内象取精华：道家认为人身中精气神三者相配合而成有生命的存在，故取其精华以为修道之用。
14、铅华徒尔夸：铅华（铅丹）只是一种外在的装饰，并无真正的价值。
【赏析】：
《大还丹口诀》一诗是唐代吕洞宾所作的一篇道教口诀。吕洞宾在这首诗里阐述了修道人炼丹的真谛，指出只有修到“黄庭内景经”中的“黄庭”或“内景”，才能从“黄芽砂汞造”开始。修道人要修到“黄芽砂汞造”，必须从“阴壳含阳花”开始，但“不得黄芽理”，因为修道人体内的精气神与铅汞相结合，才能形成“还丹”。所以修道人要炼到“还丹”，必须从认识“黄庭内景经”和修到“黄芽砂汞造”开始。但是，世人只看到铅汞花，看不到“黄庭内景经”的“黄庭”，因此无法修到“还丹”。所以，修道人要想炼到“还丹”，必须先修到“黄庭内景经”中的“黄庭”，然后再修到“黄芽砂汞造”，最后才能炼到“还丹”。
此诗对《太上黄庭内景经》的内容进行了通俗的解释说明，使那些不了解这部经典的人能够理解其中的奥妙。同时，这首诗也反映了当时道教修道者炼丹的真实情况，以及他们对修道的认识和理解。