宋代孔道辅《题祖庙二首》释义

天下文章第一家出自《题祖庙二首》，天下文章第一家的作者是：孔道辅。 天下文章第一家是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 天下文章第一家的释义是：天下文章第一家：指祖庙所在的家族是文章之家的鼻祖，即该家族在文学上享有极高的声誉和地位。 天下文章第一家是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 天下文章第一家的拼音读音是：tiān xià wén zhāng dì yī jiā。

行人莫讶频回首出自《题祖庙二首》，行人莫讶频回首的作者是：孔道辅。 行人莫讶频回首是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 行人莫讶频回首的释义是：行人莫讶频回首：行人不必感到惊讶，我之所以频频回首，是因为对故乡的深切眷恋。 行人莫讶频回首是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 行人莫讶频回首的拼音读音是：xíng rén mò yà pín huí shǒu。 行人莫讶频回首是《题祖庙二首》的第3句

素王留得好生涯出自《题祖庙二首》，素王留得好生涯的作者是：孔道辅。 素王留得好生涯是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 素王留得好生涯的释义是：素王留得好生涯：指古代圣王留下的美好生活方式和崇高品德，成为后人学习的典范。 素王留得好生涯是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 素王留得好生涯的拼音读音是：sù wáng liú dé hǎo shēng yá。 素王留得好生涯是《题祖庙二首》的第2句

门有诗书不华彩出自《题祖庙二首》，门有诗书不华彩的作者是：孔道辅。 门有诗书不华彩是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 门有诗书不华彩的释义是：门有诗书不华彩：指祖庙门前的诗书虽多，但并不追求华丽的装饰。这里强调的是内在的文化修养而非外在的华丽外表。 门有诗书不华彩是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 门有诗书不华彩的拼音读音是：mén yǒu shī shū bù huá cǎi。

非谓共王好治居出自《题祖庙二首》，非谓共王好治居的作者是：孔道辅。 非谓共王好治居是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 非谓共王好治居的释义是：非谓共王好治居：意指并非因为共王喜欢居住在治理良好的地方。 非谓共王好治居是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 非谓共王好治居的拼音读音是：fēi wèi gòng wáng hǎo zhì jū。 非谓共王好治居是《题祖庙二首》的第4句。

典坟启发皆天意出自《题祖庙二首》，典坟启发皆天意的作者是：孔道辅。 典坟启发皆天意是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 典坟启发皆天意的释义是：典坟启发皆天意，意为经典和历史文献的启发都是天命所赋予的。这里的“典坟”指的是古代经典和史书，它们所蕴含的智慧被认为是上天所赐予的。 典坟启发皆天意是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 典坟启发皆天意的拼音读音是：diǎn fén qǐ fā jiē

金丝堂壁閟家书出自《题祖庙二首》，金丝堂壁閟家书的作者是：孔道辅。 金丝堂壁閟家书是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 金丝堂壁閟家书的释义是：金丝堂壁閟家书：用金丝装饰的殿堂墙壁紧闭着家书。这里的“閟”意为关闭、封闭，表示家书被藏匿或紧闭在金丝堂壁之中。 金丝堂壁閟家书是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 金丝堂壁閟家书的拼音读音是：jīn sī táng bì bì jiā shū。

秦火自焚宁害圣出自《题祖庙二首》，秦火自焚宁害圣的作者是：孔道辅。 秦火自焚宁害圣是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 秦火自焚宁害圣的释义是：秦火自焚宁害圣：秦朝焚烧书籍的行为最终导致了自身的灭亡，而并没有伤害到圣人的思想。这里“秦火”指的是秦始皇焚书坑儒的事件，而“圣”则是指古代的圣贤。这句话表达了历史兴衰的必然性，以及文化传承的不可摧毁性。 秦火自焚宁害圣是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗

万叠云山恋得无出自《访隐居孙明复山斋二首》，万叠云山恋得无的作者是：孔道辅。 万叠云山恋得无是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 万叠云山恋得无的释义是：山峦重叠，云雾缭绕，似乎对隐居生活情有独钟，不舍得离去。 万叠云山恋得无是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 万叠云山恋得无的拼音读音是：wàn dié yún shān liàn dé wú。 万叠云山恋得无是《访隐居孙明复山斋二首》的第4句

即期鹤版临岩室出自《访隐居孙明复山斋二首》，即期鹤版临岩室的作者是：孔道辅。 即期鹤版临岩室是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 即期鹤版临岩室的释义是：即期鹤版临岩室：意为期待着像鹤一样轻盈地来到山岩上的居所。这里“鹤版”比喻隐居生活的高洁，“临岩室”指隐居的山居。整句表达了诗人对隐居生活的向往。 即期鹤版临岩室是宋代诗人孔道辅的作品，风格是：诗。 即期鹤版临岩室的拼音读音是：jí qī hè

注释： 1. 秦火自焚宁害圣：意谓秦始皇烧毁了书籍，却无损于圣明。 2. 金丝堂壁閟家书：意谓金丝堂里珍藏着家书，是家族的珍宝。 3. 典坟启发皆天意：意谓《尚书》和《礼记》等经书的启示都来自于天意。 4. 非谓共王好治居：意谓并不是说共王喜欢治理国家。 赏析： 这是一首讽刺诗，通过描绘秦始皇焚书坑儒的场景，讽刺了当时的统治者对儒家文化的攻击和破坏，表达了对传统文化的尊重和保护。

注释：脱下鞋子进入名场，蕴含着壮志豪情。你正在等待贤明的谋略。约定在山岩前观赏鹤，万叠云山恋得无？ 赏析：这首诗是诗人对隐居者的赞赏之作，表达了对隐居者的敬佩之情。诗中“君方举逸待嘉谟”一句，赞美了隐居者超然物外、不问世事的品格。同时，也表达了诗人对于隐士们的深深敬仰之情

【注释】： 访隐沦：拜访隐居山林的人。 沮溺：指周烈王时，伯夷叔齐不愿做周武王的弟弟周公的臣子，饿死在首阳山。 轲能养浩：轲，指孟轲（轲即轲，战国时人），战国时期儒家学派的代表人物。养浩，指孟子曾游于齐滕之间，与当地大夫交谈，并作《养浩篇》说：“浩然之气，至大至刚，填然塞乎天地之间，卒不可御。” 今复渊源见此君：现在又遇到这样有渊博学问的先生。 【赏析】： 这是一首题画诗

赠三乡浮图智聪 伊昔相逢日，于今二十年。师随安乐住，我岂利名牵。自笑真徒尔，何如养浩然。西门女几路，未得赋归田。 注释： 伊昔：从前。 相逢日：相遇的日子。 于今：如今。 师随：跟随。 安乐住：安于安逸的生活。 我岂：我怎么会。 利名：名利。 真徒尔：真是徒然而已。 何如：不如。 养浩然：培养浩然之气。 西门女几路：西门的女子有几个。 未得：没有得到。 赋归田：辞官归隐。 赏析：

【解析】 此题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、手法、结构等内容，考核考生对诗歌的综合鉴赏能力。重点考核情感，一般考核诗句的内容、思想主旨、表现手法和作用。答题时要求明确具体的诗句，然后结合注释翻译诗句，内容概括既要注意抓住诗中的主要信息

这首诗是一首描写旅途风光的诗，通过对自然景观的描绘，表达了诗人对家乡和亲人的思念之情。下面我将逐句进行解析： - 舟次寿州寄濠州江钧少卿: 这句话描述了诗人在一次航行中，到达了寿州（今天的安徽寿县），并写信给濠州的江钧少卿（江钧是当时濠州的知州）。 1. 雨涨滩头沙已空，一帆西上快清风: 这句诗描述了诗人在渡口看到的景象。“雨涨滩头沙已空”描绘了雨后的河流水位上涨