六画中含万象殊，洪荒一变遂归儒。
河图不授包牺氏，民到于今目尚涂。
【注释】伏牺：伏羲。六画：指八卦。河图：指《易》之卦象。包牺氏：指伏羲，相传他是上古三皇之一，因能画龙，遂称伏羲。民到于今目尚涂：百姓到现在还把伏羲的功绩看成是神功。《史记·五帝本纪》载：“太史公曰：‘世所共传，有化丹石为金，空首反尾，历块炼成，状如累积。”《淮南子·览冥训》亦载：“伏羲作网罟，以佃以渔。”
【赏析】此诗是一首咏史诗。前两句写伏羲创制八卦，使“六画”中含万象，“洪荒一变”而归于儒。后两句是说，伏羲的功绩，百姓至今还认为他像神一样。这首诗赞扬了伏羲的贡献，表达了对历史的敬仰之情。
故乡不与同归出自《出州宅》，故乡不与同归的作者是：王十朋。 故乡不与同归是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 故乡不与同归的释义是：故乡无法与我一同归还。 故乡不与同归是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 故乡不与同归的拼音读音是：gù xiāng bù yǔ tóng guī。 故乡不与同归是《出州宅》的第4句。 故乡不与同归的上半句是： 惆怅同来德耀。 故乡不与同归的全句是：惆怅同来德耀
惆怅同来德耀出自《出州宅》，惆怅同来德耀的作者是：王十朋。 惆怅同来德耀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惆怅同来德耀的释义是：惆怅同来德耀：心中感到忧愁，与德耀相伴而来。其中，“惆怅”指忧愁、忧伤，“德耀”可能指有德行的人或德行本身，意指诗人与有德行的人或德行相伴，心中不禁感到忧伤。 惆怅同来德耀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惆怅同来德耀的拼音读音是：chóu chàng tóng
岁月惊人电飞出自《出州宅》，岁月惊人电飞的作者是：王十朋。 岁月惊人电飞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岁月惊人电飞的释义是：岁月惊人电飞：形容时间过得极快，如同闪电一般飞逝。 岁月惊人电飞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岁月惊人电飞的拼音读音是：suì yuè jīng rén diàn fēi。 岁月惊人电飞是《出州宅》的第2句。 岁月惊人电飞的上半句是：官居到处邮传。
官居到处邮传出自《出州宅》，官居到处邮传的作者是：王十朋。 官居到处邮传是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 官居到处邮传的释义是：官居到处邮传：官职所在之处都有驿站传递信息。 官居到处邮传是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 官居到处邮传的拼音读音是：guān jū dào chù yóu chuán。 官居到处邮传是《出州宅》的第1句。 官居到处邮传的下半句是：岁月惊人电飞。
异时同把无缘出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，异时同把无缘的作者是：王十朋。 异时同把无缘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 异时同把无缘的释义是：异时同把无缘：指在不同时间，本应该一同把玩、欣赏，却因种种原因而无法实现。 异时同把无缘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 异时同把无缘的拼音读音是：yì shí tóng bǎ wú yuán。
酒盏莫辞在手出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，酒盏莫辞在手的作者是：王十朋。 酒盏莫辞在手是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 酒盏莫辞在手的释义是：酒杯在手莫推辞。 酒盏莫辞在手是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 酒盏莫辞在手的拼音读音是：jiǔ zhǎn mò cí zài shǒu。 酒盏莫辞在手是《贡院食新荔观双莲因成六言》的第3句。 酒盏莫辞在手的上半句是：三年三结双莲。
三年三结双莲出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，三年三结双莲的作者是：王十朋。 三年三结双莲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 三年三结双莲的释义是：三年结双莲，寓意科举考试中连续三次考试都成功，如同莲花并蒂，象征着吉祥和美好。 三年三结双莲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 三年三结双莲的拼音读音是：sān nián sān jié shuāng lián。
两郡两逢新荔出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，两郡两逢新荔的作者是：王十朋。 两郡两逢新荔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 两郡两逢新荔的释义是：两郡两逢新荔：指在两个不同的郡城都遇到了新鲜的美味荔枝。 两郡两逢新荔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 两郡两逢新荔的拼音读音是：liǎng jùn liǎng féng xīn lì。 两郡两逢新荔是《贡院食新荔观双莲因成六言》的第1句。
要令老眼增明出自《觅百叶榴花》，要令老眼增明的作者是：王十朋。 要令老眼增明是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 要令老眼增明的释义是：要令老眼增明：希望让老年的眼睛变得更加明亮，即希望恢复或增强视力。 要令老眼增明是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 要令老眼增明的拼音读音是：yào lìng lǎo yǎn zēng míng。 要令老眼增明是《觅百叶榴花》的第4句。 要令老眼增明的上半句是
更觅榴花百叶出自《觅百叶榴花》，更觅榴花百叶的作者是：王十朋。 更觅榴花百叶是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更觅榴花百叶的释义是：更觅榴花百叶：进一步寻找开有百叶的榴花。 更觅榴花百叶是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更觅榴花百叶的拼音读音是：gèng mì liú huā bǎi yè。 更觅榴花百叶是《觅百叶榴花》的第3句。 更觅榴花百叶的上半句是：锦囊六字尤清。
【注释】： 伏牺：伏羲，传说中三皇之一。牛首：牛头。包羲，伏羲的别号。简：简易、简单。心：指心性。险巇：险阻。 赏析： 伏羲是中国神话传说中的上古帝王，是华夏民族的文化始祖，被尊为“人文初祖”、“三皇”之首。在《易经》等古籍中，伏羲被称为“龙师”或“龙祖”，他的形象多是人首蛇身。伏羲氏画八卦，造书契，发明网罟，教人渔猎，教人驯养牲畜，制造陶器，发明琴瑟，制作嫁娶礼服，使人类摆脱原始生活的束缚
注释： 1. 驿奥：驿站的小屋，古代供人休息的地方。 2. 张店：地名，位于今山东省境内，是古代交通要道。 3. 周光宗：周光祖的别号，周光祖是南宋名臣，曾任枢密使、参知政事、吏部尚书等职，以正直著称。 4. 芙蓉：荷花，这里代指荷花池。 5. 雁荡山：位于浙江省温州市东部，因山形酷似雁群飞翔而得名。 6. 旧事：过去的事情，这里指与周光祖共度的时光及往事。 7. 共论：一起讨论或谈论。 赏析：
【注释】 1.海石：指海边的岩石。 2.真宜植海松：真是应该种植在海边的岩石上。 3.青青：郁郁葱葱的样子。 4.不改：不改变。 5.道人妙得栽培力：道士巧妙地掌握了栽种的能力。 6.乞与书斋待化龙：请把它送给书房，让它等待时机变成龙。 7.待化龙：等它变成龙。 8.赏析：诗人借物抒情，赞美海石和海松的生命力顽强，又赞颂了道士栽培、培育的能力，并表达了自己要像海松一样
【注释】： 神农 —— 传说中的农业和医药的开创者。 民食腥膻鸟兽同，那知土谷利无穷 —— 人们只知道食用鱼、肉等腥臭味的东西，却不知道五谷杂粮的好处，是无穷无尽的。 后人只祀勾龙弃，谁念艰难起帝功 —— 后来的人只把祭祀对象放在了勾龙和弃两个人身上，却忘记了他们曾经为了人民的疾苦而付出的努力。 赏析： 这首诗表达了对神农的崇敬之情，同时也指出了人们在祭祀时过于功利化的问题
【注释】 黄帝：指轩辕氏。传说中中国远古的帝王，相传为华夏民族的祖先。 乾坤：天地，指代国家。 鼎冷湖空迹尚存：鼎已冷却，湖已干涸，但遗迹尚存。这里借指国家的灭亡。 庆源：指国家的兴旺发达之源。 神孙：天子的子孙。 【赏析】 此诗以咏史的方式表达了作者对国破家亡的感慨和对国家兴衰的忧虑。 首句“百年功就蜕乾坤”，意喻黄帝一生的功绩，最终导致了国家的覆灭。这里用“功就”来形容黄帝的贡献与成就
诗句解释： 1. 唐尧： - “唐尧”是古代传说中的圣明帝王，被后人尊称为“陶唐氏”。他是中国历史上的一位重要人物，被视为五帝之一。 2. 仁德如天帝业隆： - “仁德”指的是仁慈和道德；“天帝”指的是至高无上的天或神；“帝业”指的是帝王的功业；“隆”意为繁荣、兴旺。这句话的意思是唐尧的仁德如同天上的神一样，他的帝王事业非常繁荣。 3. 四凶不去付重瞳： -
