道杂霸王非美事，治先刑法少仁恩。
盖杨韩赵犹诛死，谁谓当时狱不冤。
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道杂霸王非美事，治先刑法少仁恩。
盖杨韩赵犹诛死，谁谓当时狱不冤。
注释与赏析：
- 诗句解析：
- “道杂霸王非美事”：这里的“道”可能指的是治国之道。王十朋通过这句话表达了一种忧虑，即如果治国之术过于霸道和强势，那么这样的统治并不是美好的事。这反映了他对理想政治形态的向往，强调了仁政的重要性。
- “治先刑法少仁恩”：王十朋在这句诗中强调，治理一个国家应该优先考虑刑法，但同时要减少对百姓的苛求和不公。这种观点体现了他对于法律与人性的深刻理解，认为法律应当服务于民心而非成为压制的工具。
- “盖杨韩赵犹诛死”：王十朋在此使用了历史典故来强化自己的观点。他提及三国时期的杨、韩、赵三位君主因过于严苛而被杀，以此说明过度使用刑法不仅无益于国家治理，反而可能导致不必要的流血牺牲。
- “谁谓当时狱不冤”：最后一句则是反问，表达了对过去司法不公的质疑。他认为那个时代的司法并不公正，许多被误判的人并没有得到应有的公正审判。这一部分反映了诗人对历史的反思以及对正义的坚持。
- 赏析：
这首诗通过对古代君王治国方式的评价，以及对比古代和现代的司法状况，王十朋展示了他的政治理念和人文关怀。他主张法治应结合仁慈，反对过度使用刑罚，强调法律应当服务于民，而不是成为压迫的工具。此外，他也通过回顾历史上的司法不公，呼吁社会对过去的误解进行纠正，体现出对历史与现实的深入思考，以及对正义的追求。
这首诗不仅是对政治治理的批评，也是对社会正义的呼唤，显示了作者深刻的历史意识和强烈的道德责任感。
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