玉泉山下水潺潺，不比温泉洗玉环。
濯罢九龙池内锦，才教流出到人间。
【解析】
“玉泉山下水潺潺”，意思是玉泉山下的泉水潺潺地流淌。“不比温泉洗玉环”意思是说玉泉山下的泉水，和温泉不同，它没有用泉水去洗净玉环（指杨贵妃）。“濯罢九龙池内锦”意思是说，玉泉水流经了九条龙池，洗涤了池中美丽的锦缎。“才教流出到人间”意思是说，这清澈的玉泉才流到人间。
【答案】
译文：
玉泉山下的泉水潺潺地流淌，和温泉不同，它没有用泉水去洗净玉环，而是让玉泉水流经了九条龙池，洗涤了池中美丽的锦缎。
赏析：
这首诗是诗人对玉泉的赞美。作者通过对玉泉水的描写来表现玉泉的美丽和神奇。首句写玉泉之源，次句写玉泉之异，末两句写玉泉之奇。前二句是说玉泉之源，后两句是说玉泉之奇。
焚香自读骚经出自《人日六言五首》，焚香自读骚经的作者是：王迈。 焚香自读骚经是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 焚香自读骚经的释义是：焚香自读骚经：点燃香炉，独自阅读《楚辞》。这里“骚经”指的是《楚辞》中的《离骚》。这句诗表达了诗人独自享受阅读古典文学的宁静与雅致。 焚香自读骚经是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 焚香自读骚经的拼音读音是：fén xiāng zì dú sāo jīng。
载酒谁诹奇字出自《人日六言五首》，载酒谁诹奇字的作者是：王迈。 载酒谁诹奇字是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 载酒谁诹奇字的释义是：载酒谁诹奇字：带着酒来，谁能解释这些奇异的字。这里的“奇字”指的是不常见的或者有特殊含义的字。 载酒谁诹奇字是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 载酒谁诹奇字的拼音读音是：zài jiǔ shuí zōu qí zì。 载酒谁诹奇字是《人日六言五首》的第3句。
友朋落落疏星出自《人日六言五首》，友朋落落疏星的作者是：王迈。 友朋落落疏星是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 友朋落落疏星的释义是：友朋落落疏星：形容朋友稀少，如同夜空中稀疏的星星。 友朋落落疏星是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 友朋落落疏星的拼音读音是：yǒu péng luò luò shū xīng。 友朋落落疏星是《人日六言五首》的第2句。 友朋落落疏星的上半句是：岁月滔滔流水。
岁月滔滔流水出自《人日六言五首》，岁月滔滔流水的作者是：王迈。 岁月滔滔流水是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 岁月滔滔流水的释义是：岁月滔滔流水：比喻时间像流水一样不停地流逝，一去不复返。 岁月滔滔流水是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 岁月滔滔流水的拼音读音是：suì yuè tāo tāo liú shuǐ。 岁月滔滔流水是《人日六言五首》的第1句。 岁月滔滔流水的下半句是：友朋落落疏星。
久久功用入神出自《人日六言五首》，久久功用入神的作者是：王迈。 久久功用入神是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 久久功用入神的释义是：久久功用入神：经过长时间的实践，才能达到运用技艺出神入化的境地。 久久功用入神是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 久久功用入神的拼音读音是：jiǔ jiǔ gōng yòng rù shén。 久久功用入神是《人日六言五首》的第4句。 久久功用入神的上半句是：
常常灌溉胸次出自《人日六言五首》，常常灌溉胸次的作者是：王迈。 常常灌溉胸次是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 常常灌溉胸次的释义是：常常灌溉胸次：经常用知识和思想滋润自己的内心。 常常灌溉胸次是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 常常灌溉胸次的拼音读音是：cháng cháng guàn gài xiōng cì。 常常灌溉胸次是《人日六言五首》的第3句。 常常灌溉胸次的上半句是：诸子绮縠奇珍。
诸子绮縠奇珍出自《人日六言五首》，诸子绮縠奇珍的作者是：王迈。 诸子绮縠奇珍是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 诸子绮縠奇珍的释义是：诸子绮縠奇珍：指各种各样精美绝伦的丝织品和珍宝。 诸子绮縠奇珍是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 诸子绮縠奇珍的拼音读音是：zhū zi qǐ hú qí zhēn。 诸子绮縠奇珍是《人日六言五首》的第2句。 诸子绮縠奇珍的上半句是：六经桑麻谷粟。
六经桑麻谷粟出自《人日六言五首》，六经桑麻谷粟的作者是：王迈。 六经桑麻谷粟是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 六经桑麻谷粟的释义是：六经：指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》六部儒家经典。 桑麻：指桑树和麻，古代农民的主要农作物，用以养蚕和织布。 谷粟：指谷物和小米，是古代的主要粮食作物。 六经桑麻谷粟是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 六经桑麻谷粟的拼音读音是：liù
勿求纸上空言出自《人日六言五首》，勿求纸上空言的作者是：王迈。 勿求纸上空言是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 勿求纸上空言的释义是：勿求纸上空言：不要只追求空洞无物的文字表达。 勿求纸上空言是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 勿求纸上空言的拼音读音是：wù qiú zhǐ shàng kōng yán。 勿求纸上空言是《人日六言五首》的第4句。 勿求纸上空言的上半句是： 要得胸中活法。
要得胸中活法出自《人日六言五首》，要得胸中活法的作者是：王迈。 要得胸中活法是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 要得胸中活法的释义是：要得胸中活法，意指要拥有灵活变通的心法和思维方式。 要得胸中活法是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 要得胸中活法的拼音读音是：yào dé xiōng zhōng huó fǎ。 要得胸中活法是《人日六言五首》的第3句。 要得胸中活法的上半句是：巫医各有单传。
【注释】 步障：古代的一种障蔽物，用布帘或屏风等做成，用来遮挡视线。暗尘：指车马扬起的灰尘。画罗：用色彩艳丽的丝织品制成的帷幕。艳阳春：明媚的春光。水边：水边草木繁盛之地。争羡：争相羡慕。东风：春风。一岁东风一岁新：一年又一年的春风催发着万物生长。 【赏析】 首句“步障随车起暗尘”，以“暗尘”二字写“步障随车”，暗示了车驾之速。次句“画罗难隔艳阳春”，则写车上之人所见所感。“艳阳春”是春天的代称
这首诗是唐代诗人杜甫的《和马伯庸尚书四绝句》，共有四句。下面是对这首诗逐句的解释： 晴澜金色漾琉璃，日落春风拍岸时。 这句诗描绘了一幅宁静的湖光山色画面。晴天的湖面上波光粼粼，犹如金色的琉璃一般熠熠生辉。夕阳西下，温暖的阳光洒在湖面上，春风拂过岸边，轻轻拍打着湖面，泛起一圈圈涟漪。这里“晴澜”指的是晴朗的天空下的湖水，“金色漾琉璃”形容湖水波光闪烁，如同金色的琉璃般美丽
【注释】 敖：古时指元宵节。彩鳌：指元宵节的彩灯。行乐：游玩。点点：指灯火中点缀的小点，即“花灯”。民膏：指民间的钱财，这里指百姓的钱财。 【赏析】 描写了元宵节观灯的情景。前两句写观灯的热闹场面，后两句写官府只顾看灯，不顾百姓的死活，讽刺了统治者的骄奢淫逸和对百姓的剥削。全诗用对比的手法进行描写，富有深刻的思想意义
【注释】 马伯庸：即马致远，元代杂剧作家、散曲作家。尚书：指马伯庸。四绝句：这是一首七言绝句。 “丝丝垂柳拂金沟”，意思是细细的柳条轻轻摇曳着，仿佛在轻轻地梳理着金沟。 “学就宫娃舞态柔”，意思是学到了宫中美人那种轻盈柔美的舞蹈动作。 “莫遣落红飘一点”，意思是不要让那些凋零的花瓣飘落在地上，哪怕是一点点。 “长门春色不禁愁”，意思是长门宫里的春天景色让人忍不住感到伤感。 【赏析】
观风堂观丛刻 古碑真赝递相承，俗刻纷纷满笥縢。 最是可怜越山石，不应只吊剡溪藤。 注释： 1. 古碑真赝递相承：古代的碑文真假交错流传。 2. 俗刻纷纷满笥藤：世俗的刻本繁多，堆积得像装满书箱的藤条。 3. 越山石：指《越王勾践剑》。 4. 剡溪藤：指《兰亭序》中的“天下第一行书”。 赏析： 首句“古碑真赝递相承”，点明了这首诗的核心主题。这里，作者巧妙地运用了对比手法
莲花 莲花出自淤泥中，过眼嫣然色即空。 争似泥涂隐君子，褐衣怀玉古人风。 注释与赏析： 第1句：“莲花出自淤泥中”： - 莲花：通常象征着纯洁和美丽。在传统文化中，莲花常被用来代表圣洁和高洁的品质。 - 淤泥中：指的是莲花生长在富含养分的泥土中，但仍然能够开出美丽的花朵。这里比喻了虽然环境不佳，但仍能保持本色，展现其独特的美。 第2句：“过眼嫣然色即空”： - 过眼”：意为转瞬即逝
