万世衣裳脱介鳞，一祠宁足报恩深。
长教天下江河顺，始慰胼胝手足心。
【注释】禹庙：即大禹庙，在今河南禹州。脱介鳞：脱去甲壳之鳞。介，指龟甲；麟，指麒麟。一祠宁足报恩深：一座庙宇怎么报答得了大禹的恩情呢？（一祠）难道能够报答（大禹）恩情的深厚吗？长教：永远使……顺利。始慰：才感到安慰。胼胝：用手和脚上起的茧子。
译文：大禹庙中供奉着大禹像，人们为感谢他的恩德，常常穿着龙袍到庙里祭祀。
赏析：这首诗是一首咏史怀古之作。诗人通过赞美大禹的功绩与精神，寄托了自己对国家和人民的深切关怀之情。首联“万世衣裳脱介鳞，一祠宁足报恩深”，以万世为喻，表达了对大禹功德的无限感慨。颈联“长教天下江河顺，始慰胼胝手足心”则进一步强调了大禹治水的伟大业绩和精神品质。整首诗语言简练，意境深远，具有很强的艺术感染力。
春风来访红桃花出自《杨白花一首》，春风来访红桃花的作者是：王阮。 春风来访红桃花是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 春风来访红桃花的释义是：春风轻拂，来访盛开的红桃花。 春风来访红桃花是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 春风来访红桃花的拼音读音是：chūn fēng lái fǎng hóng táo huā。 春风来访红桃花是《杨白花一首》的第8句。 春风来访红桃花的上半句是： 安得胡越为一家
安得胡越为一家出自《杨白花一首》，安得胡越为一家的作者是：王阮。 安得胡越为一家是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 安得胡越为一家的释义是：胡越同为中国古代南北两方的代称，“安得胡越为一家”意味着希望胡人和越人能团结如一家，表达了作者对国家统一的期盼和愿望。 安得胡越为一家是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 安得胡越为一家的拼音读音是：ān dé hú yuè wèi yī jiā。
社燕宁论故巢住出自《杨白花一首》，社燕宁论故巢住的作者是：王阮。 社燕宁论故巢住是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 社燕宁论故巢住的释义是：社燕宁论故巢住：社燕安居不愿离开旧巢。 社燕宁论故巢住是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 社燕宁论故巢住的拼音读音是：shè yàn níng lùn gù cháo zhù。 社燕宁论故巢住是《杨白花一首》的第6句。 社燕宁论故巢住的上半句是：
塞鸿已作随阳去出自《杨白花一首》，塞鸿已作随阳去的作者是：王阮。 塞鸿已作随阳去是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 塞鸿已作随阳去的释义是：塞鸿已作随阳去：塞北的大雁已经随着太阳的南移而飞往南方。 塞鸿已作随阳去是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 塞鸿已作随阳去的拼音读音是：sāi hóng yǐ zuò suí yáng qù。 塞鸿已作随阳去是《杨白花一首》的第5句。
三十六宫空泪垂出自《杨白花一首》，三十六宫空泪垂的作者是：王阮。 三十六宫空泪垂是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 三十六宫空泪垂的释义是：三十六宫空泪垂：形容后宫众多，但无人陪伴，空寂无声，唯有泪水流淌。 三十六宫空泪垂是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 三十六宫空泪垂的拼音读音是：sān shí liù gōng kōng lèi chuí。 三十六宫空泪垂是《杨白花一首》的第4句。
南风北风日争吹出自《杨白花一首》，南风北风日争吹的作者是：王阮。 南风北风日争吹是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 南风北风日争吹的释义是：南风北风日夜争相吹拂。 南风北风日争吹是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 南风北风日争吹的拼音读音是：nán fēng běi fēng rì zhēng chuī。 南风北风日争吹是《杨白花一首》的第3句。 南风北风日争吹的上半句是：秋江人去无还期。
秋江人去无还期出自《杨白花一首》，秋江人去无还期的作者是：王阮。 秋江人去无还期是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 秋江人去无还期的释义是：秋江人去无还期：秋天江边的人已经离去，不知何时才能回来。这句诗表达了诗人对友人离去的无奈和期盼其归来的心情。 秋江人去无还期是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 秋江人去无还期的拼音读音是：qiū jiāng rén qù wú hái qī。
天河秋来有时见出自《杨白花一首》，天河秋来有时见的作者是：王阮。 天河秋来有时见是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天河秋来有时见的释义是：天河秋来有时见：秋天有时可以看到银河。 天河秋来有时见是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天河秋来有时见的拼音读音是：tiān hé qiū lái yǒu shí jiàn。 天河秋来有时见是《杨白花一首》的第1句。 天河秋来有时见的下半句是
天外行人未还出自《六言一首》，天外行人未还的作者是：王阮。 天外行人未还是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天外行人未还的释义是：天外行人未还：指诗人想象中的仙人或超凡脱俗之人尚未返回人间。 天外行人未还是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天外行人未还的拼音读音是：tiān wài xíng rén wèi hái。 天外行人未还是《六言一首》的第4句。 天外行人未还的上半句是： 树头宿鸟归尽。
树头宿鸟归尽出自《六言一首》，树头宿鸟归尽的作者是：王阮。 树头宿鸟归尽是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 树头宿鸟归尽的释义是：树头宿鸟归尽：栖息在树上的鸟儿都已归巢。 树头宿鸟归尽是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 树头宿鸟归尽的拼音读音是：shù tóu sù niǎo guī jǐn。 树头宿鸟归尽是《六言一首》的第3句。 树头宿鸟归尽的上半句是：夜凉瘦落青山。 树头宿鸟归尽的下半句是
【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、评价思想观点和作者感情的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本诗主要考查“鉴赏古代诗歌的思想内容”考点，分析诗句的内容，然后结合具体内容进行赏析。此题要求对全诗逐句解释，最后附上赏析，属于综合题，考生应先理解全诗内容，再结合注释进行分析。 首句“绿字煌煌锡禹畴”，意思是说，禹王的功绩显赫，赐封给他的土地广阔。“绿”是绿色的意思，“煌煌”有辉煌的意思
这是一首描写武夷山景色的七律诗。首联描写武夷山的九折溪和九折山，以及山上的玉簪、罗带等景物。颔联表达了诗人想摆脱世俗的纷扰，来到这清幽之地隐居的愿望。颈联进一步表达了这一愿望，想要结庐而居，过上隐逸的生活。尾联总结了全篇，表达了作者对武夷山的喜爱之情。 译文： 九折湍急的溪水在九折山间回旋，如同玉簪和罗带相互交织。 如果能够脱下尘世的束缚，我愿来到这清幽的地方，建造一间小茅屋。 赏析：
在探索古典诗词的美妙世界时，我们常常能够通过诗人的笔触感受到他们的情感和哲思。陈良千里赴周公，正值商山去一鸿。肠断膝行来处路，舞雩空过一番风。这句诗出自宋代王阮的作品《访晦翁不遇一首》，不仅描绘了一幅生动的画面，更蕴含着深刻的寓意和哲理。 首句“陈良千里赴周公，正值商山去一鸿”描绘了一个场景：一位名叫陈良的人，不远万里地来到周公那里，而此时恰逢一只大雁从商山飞过
禹陵一首 探古迹，怀先贤 1. 禹驾黄龙入九霄，空山阴有百神朝 - 诗句释义：大禹驾驭着黄色的龙，直升九天之上。在那空旷的山林之中，众多的神灵都来朝拜。 - 注释：此句描绘了大禹的英明与神圣，他以黄龙为坐骑，象征着其崇高的地位和威严。百神朝拜则展现了他对天地间神灵的尊重，以及他在民间的崇高声望。 2. 翠微不用熊罴守，乞与遗民共采樵 - 诗句释义：翠微山上的神祇不再需要熊罴守护
诗句释义与注释： - 山体如如即我身：这一句表达了诗人对山的直观感受，如同自己的身体一般。在这里，“如如”意味着非常相似或相等，暗示山与作者的自我相似无异。 - 眼高才是个中人：这一句强调了洞察力的重要性。通过“眼高”，诗人表达了一种超越常人视角的能力，能够洞察本质和真相。 - 锦囊忽上玉楼去：这句描述了一幅画面，一个神秘的锦囊突然被送到了玉楼之上。这里的“玉楼”可能象征着高处或重要的场所
【注释】鸾：凤凰，古代神话中的吉祥鸟；五峰青：指山色如翠绿的凤凰一般绚丽美丽；九叠屏：形容山峰层叠，宛如层层叠起的屏风；知：知晓、知道；洞门：山洞的门；水底：水下；倚阑：靠在栏杆上；跳清泠：跳跃到清凉的水边。 【赏析】这首诗写游人登山观景之乐。诗人在登上了山顶以后，看到那层层叠叠，宛如层层叠起的屏风一般的山峰，又看到了深不见底，犹如水底藏有洞门一样深邃幽深的峡谷。于是情不自禁的跃跃欲试
