夏屋封何处，山田有卧牛。
蟠根走伊水，回首负嵩丘。
忠孝家风备，哀荣礼秩优。
龙鸾舞宸翰，万古照松楸。
【注释】
夏屋：高大的房屋。封：指封土为坟，表示对死者的哀悼。蟠根：盘曲的树根，此处指树木。伊水：即伊水（今河南巩义市东），黄河支流。嵩丘：山名，在洛阳市北，因山势峻峨而得名。
家风：家庭的传统风尚。哀荣：哀悼和荣耀。礼秩：礼节和等级。
宸翰：帝王的笔迹。万古：永远。松楸：松树和棺材，泛指南宋灭亡后，元兵入侵中原，许多忠君爱国志士被害，其家族被追谥号或赠官爵，死后也用棺材装殓，故以松楸代称棺材。
【赏析】
《文太师挽歌三首》，是明代杨慎所作。《四部丛刊》影印本《升庵集》卷五十七有这首诗。这是挽文太师的诗。文太师是杨廷和的字，他曾任文渊阁大学士、武英殿大学士等职。杨慎是杨廷和的侄子，杨廷和曾荐杨慎为翰林学士。
第一首：
夏屋封何处，山田有卧牛。
“夏屋”，高大的房屋；“封”指封土为坟，表示对死者的哀悼。“蟠”，盘曲；“根”，树木的主干，这里指树木。“走”通“驻”，“负”同“背”。这两句是说：高大的房屋已经封土为坟了，山上还有牛一样的树在休息呢！“蟠根”指树根盘曲如蟠蛇，这里形容树木盘曲如牛，与下文的“卧牛”呼应。“伊水”，指伊河；“回首”，回头看，指回望嵩山之丘。“负”同“背”，“嵩丘”，即嵩山。这两句是说：高大的房屋已经封土为坟了，山上还有牛一样的树在休息呢，回头再看那嵩山之丘。
第二首：
忠孝家风备，哀荣礼秩优。
“家风”，指家训，即家庭的传统风尚；“备”，具备。“哀荣”犹言哀荣礼秩，即哀悼和荣耀的礼节和等级。这两句是说：忠孝的家风都已经具备，哀悼和荣耀的礼节和等级都很优厚。“家风”，指家训，即家庭的传统风尚；“备”，具备。“哀荣”犹言哀荣礼秩，即哀悼和荣耀的礼节和等级。这两句是说：忠孝的家风都已经具备，哀悼和荣耀的礼节和等级都很优厚。
第三首：
龙鸾舞宸翰，万古照松楸。
这两句意思是：龙和鸾飞舞于皇帝的笔端，万年之后，仍然照亮松楸。“龙鸾”，古代神话传说中有龙凤呈祥之说，故称帝王的笔为“龙鸾”。“宸翰”，帝王的笔迹。“万古”，万年，极言时间之长。“松楸”，松树和棺材，泛称棺材。这两句是说：龙和鸾飞舞于皇帝的笔端，万年之后，仍然照亮松楸。
全诗语言简练，意境开阔，风格清新。前二句写景抒情，点出文太师的墓地；后二句写文太师生前的忠孝之风，以及死后朝廷对他的哀悼和荣宠。