宋代史浩《梅花借喜雪韵》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

梅花借喜雪韵 老去风光报答难，树头春律喜新班。 忽惊断岸一番雪，便忆故园千叠山。 斜日淡烟茅舍外，冷香幽韵竹篱间。 玉壶虚佐寒窗静，不敢呼童取次攀。 【注释】： 报国无门空自怨（出自《咏怀古迹五首·其一》）—— 诗人借“梅花”之“借喜雪韵”，表达了自己壮志未酬的愤懑之情，同时抒发了对国家、社会、人民的热爱和关心。 断岸—— 岸边被水冲断的地方； 喜新班——喜气洋洋地迎接春天的到来。 【赏析】：

诗句: 造化工夫正不难，幻成梅柳已班班。 译文: 创造万物的技艺并不艰难，已经幻化出了梅树和柳树的形态。 关键词: 造化工夫, 难, 梅柳 赏析: 这首诗描绘了自然景观的美丽和生机勃勃的景象。首句“造化工夫正不难”，表达了诗人对于自然现象的赞叹和感慨。他认为创造万物的技艺并不艰难，而是自然而然地发生。接着，“幻成梅柳已班班”，进一步描绘了自然景观的神奇之处。梅树和柳树的形态已经幻化出来

【译文】 造化的本领并不难，幻化成梅树柳树已排成一行行。清吟可以对着冰柱唱，烂醉也不应该倒在玉山旁。鹤冷风吹来，飞到亭下砌边；雁迷在烟渚云间，驻在天空中。不移跬步就可以住银阙，神仙驭手何劳亲自去攀。 【注释】 班班：行列整齐貌。 鹤冷风亭：指雪天中的风亭。鹤是高洁的象征，这里比喻周祭酒。 银阙：指仙界。 赏析： 此诗为作者应友人之请而作。诗人借“次韵周祭酒所和馆中雪诗”的机会

梅花借喜雪韵 谩取山樊作二难，只今风味若为班。 斜窥浅碧洛神赋，瘦怯轻寒姑射山。 小辍殊杯清影下，竞留新绝翠微间。 枝边青子垂垂出，金鼎成时试一攀。 注释： - 谩取山樊作二难：指用梅花来象征困难和不易克服的事物。 - 只今风味若为班：现在这种风格就像王羲之的书法那样难以模仿。 - 斜窥浅碧洛神赋：斜着身子观看，就像在看洛神赋中的浅碧色。 - 瘦怯轻寒姑射山

诗句原文：去腊寻幽良独难，杖藜何处见斓斑。 译文：去年冬天我去寻找幽静的地方，独自行走感到很难。在何处可以看见斑斓的花纹？ 注释：去腊，指去年；寻幽，寻找幽静的地方；良独难，独自行走感到很难；杖藜，用拐杖当手杖；何处，何处可以找到；见，看见；斓斑，斑斓的花纹。 赏析：这首诗表达了诗人在冬日里寻找幽静的地方，独自行走感到困难的心境。诗中描绘了诗人在雪后的路上寻找斑斓花纹的情景

这首诗是作者在何国博的《春日隔年》诗作的基础上，即兴所和之作。下面逐句解释： 嶰琯灰飞又一年（嶰管，一种古代乐器；灰飞，指时间流逝；又一年，意味着又是一年春天来临） 彩幡聊复映皤然（彩幡，指装饰着彩色的旗帜；皤然，指头发花白的老人） 香催元日椒花酒（元日，农历正月初一开始；椒花酒，用花椒浸泡的酒） 星点千家爆竹烟（爆竹，指燃放的爆竹声） 未分风光销老里（风光，形容景色优美；销老里