宋代白玉蟾《送林古虚归闽》释义

痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。

三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。

向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。

有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。

这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì

不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。

不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是

七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。

三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是

诗句释义： 洞前春水漾桃溪， 洞后数声青鸟啼。 二十四岩风雨夜， 神仙过此话刀圭。 译文注释： 1. 春天的桃花溪边，春水荡漾着美丽的景象。 2. 在山洞后面，有几只青色的鸟儿在欢唱。 3. 在这二十四座山峰中，一场风雨之夜降临。 4. 在这风雨之夜中，神仙们经过此地，谈论着珍贵的丹药。 赏析： 这首诗是白玉蟾的作品《洞前亭》。它描绘了桃花溪边的春日景色和山洞后面的青鸟。在二十四座山峰中

题客省 炼就红铅不计斤，五湖四海十余春。 今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身。 注释： 1. 炼就红铅不计斤：形容女子的容貌美丽，化妆后宛如红脂，不计较花费了多少。 2. 五湖四海十余春：意指生活了很长时间，经历了许多地方，度过了很长的时间。 3. 今朝杖屦庐山下：今天拄着拐杖在庐山下散步。杖屦是拄着拐杖行走的样子，而“庐山”指的是中国江西省的一座著名山峰。 4. 雨笠烟蓑一个身

【卧云】 满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。 羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。 【注释与赏析】 - 首两句：“满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。” - “满室天香”：形容房间弥漫着浓郁的香气，如同仙女居住之所。 - “仙子家”：暗指这里的主人是一位超凡脱俗、具有仙女气质的人。 - “一琴一剑一杯茶”：形容主人的生活简朴而高雅，通过一把琴、一把剑和一杯茶来表达其内心的宁静与超然。 - 后两句

这首诗是诗人和刘司门的韵律诗。下面是逐句的解释： - 临水皤然两鬓丝：在河边，我白发苍苍，两鬓如丝。这里的“皤然”指的是头发白了的样子，而“两鬓丝”则形容了老人的容貌和年纪。 - 山烟凝翠入鹑衣：山上的烟雾凝聚成翠绿色，仿佛融入了我的衣服中。这里的“山烟”指的是山中的烟雾，而“凝翠”则是形容烟雾的颜色和质感，如同翡翠一般。而“入鹑衣”则是指这些烟雾仿佛融入了我的衣服之中

诗句：青红白黑欠中央，闻道西人已大方。 译文：青色、红色、白色和黑色聚集在中间，听说西方的人已经大方了。 注释：青，青色；红，红色；白，白色；黑，黑色，这四种颜色聚集在中间，形成了一幅色彩斑斓的画面。闻，听说；道，指代“西方”，这里指的是东方；已，已经；大方，形容词作名词用，意为“大度、豁达”。 赏析：这首诗以简洁明了的语言描绘了一个充满色彩和想象力的场景。诗人通过观察自然界的颜色

注释：五六年前，我和你曾经一同登上爱阁观赏荷塘，如今再次来到这里，不禁让我想起那时的情景，十二栏杆上的雨丝已经漫过了。 赏析：此诗通过时间的推移，诗人的心境也随之改变。五六年前是诗人与友人共同游览、畅谈的美好时光，而如今重游此地，却只能感慨岁月的变迁和生命的无常。这种对比，使得诗人的心情更加沉重，也更能感受到生活的酸楚。同时，“十二阑干谩雨丝”一句，也展现了诗人对过往时光的怀念之情