凝神爽气炼金丹，七返从来有七还。
昨夜一声雷霹雳，不知人已在泥丸。
【注释】：
凝神爽气炼金丹，七返从来有七还。–炼养功夫，以心凝神、气爽体正，才能炼成真阳之丹，此是道家养生之道。七返者，道家修炼的七个阶段，从一至七，依次为初结丹、结上黄、结中黄、结下黄、结成黑、结成白、结成青。此诗前两句说炼丹要“炼”得心正意诚，修得清静无为，才能炼就纯阳之丹；后两句说修炼到了第七个阶段（结上黄），才真正进入道境，不知自己已不在人间，身在何处了。
昨夜一声雷霹雳，不知人已在泥丸。–雷霹雳乃天地间自然现象。道家认为雷电能震动乾坤，震开阴浊之气，使阳气上升。这里说雷电之声震天动地，但诗人却浑然不觉，因为其心神已与道合为一体，故听而不闻。泥丸指头顶百会穴，即“天柱”。诗人说“不知人已在泥丸”，表明他已超脱俗世，与道同在，达到了物我两忘的境界。
【赏析】：
本篇是作者自述修炼经历之作。首联写修炼过程和目的：“凝神爽气炼金丹”，这是作者修炼的第一阶段，也就是《参同契》所说“炼形入房”，通过房中之事来炼化形体，使之成为金丹。“七返从来有七还”，这是修炼的第二阶段，即《参同契》所说：“七日合十数”，七天之后，又回到第一天的起点，开始新的循环。这两句是说，修炼过程中的七个阶段都是相互联系的，每个阶段都有它的终结和开始，循环不已。
中间四句写修炼中的顿悟和感受：“昨夜一声雷霹雳”，雷声震撼天地，使人震骇不已，但作者却浑然不觉，因为他已进入了一种超然物外的境界。“不知人已在泥丸。”泥丸是指头顶百会穴，也就是道家所说的“天柱”。作者说，当他听到雷声时，竟浑然不知自己在泥丸之上，这说明他已经达到了与道合一的境界。
末联写作者对修道的认识和感慨：“凝神爽气炼金丹”一句，既是对自己修炼历程的总结，也表达了作者对道教修炼术的理解。他认为修炼的过程是一个不断循环往复的周而复始的过程，只有达到“凝神爽气”的境界，才能真正炼成纯阳之丹，与道合一。