炯炯双眸古老锥，手提向上大钳锤。
蓦然寻著钟离老，捉住长髯问是谁。
【注释】炯炯：明亮的样子。古老锥：指古代的锥子，比喻锐利的目光。钟离老：即钟离子。
白话译文：你那双明亮的眼睛如同锋利的锥子，手持大钳锤子。
突然找到了钟离子，捉住他长髯问道是谁。
赏析：这是一首咏物诗。作者借“钟离子”来喻指陈先生，以钟离权为典故。诗的前两句是说陈先生的双眸如锐利的锥子一样，他的双手如大锤一样有力，他能够抓住人。后两句写陈先生在寻找到钟离之后，就捉住了这个人问他是谁。全诗通过描绘陈先生的形象，赞美了陈先生的智慧和能力。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
【注释】 制锦堂：旧指官家织造的彩缯，也泛指富贵人家。 闲：闲暇。 种放：东汉人，隐居不仕，学道成仙。 【赏析】 这首诗是诗人在陈孔目（名不详）的府第上作客时，有感于陈孔目之才而写的。 首句“制锦堂前万事闲”是写陈孔目府中清静无事的景象。制锦堂，即织锦的作坊，这里代指陈孔目的府邸。“万事闲”三字，写出了陈孔目府上的闲适气氛。 次句“掉头来入武夷山”，是说陈孔目一有空就到武夷山去游览
赠黄亭虞丈 修爵固当修天爵，选官何似选天官。青驺走遍皇都易，白鹤飞来绛阙难。 注释与赏析： - 注释：白玉蟾（1135年－1219年），字海琼子、海蟾，是南宋时期的道教学者。他出生于福建闽清，后移居至江西宁都。白玉蟾博学多才，精于篆隶草书和绘画竹石，曾受封紫清道人。他的诗作《赠黄亭虞丈》表达了一种对官场的淡泊态度以及对自然的热爱。 - 译文：《赠黄亭虞丈》这首诗通过对比天爵和天官
这首诗描绘了一幅宁静的山水画面，充满了诗意和禅意。 首句“日射新苔铸绿钱”，以新颖的想象表达了阳光对新长出的苔藓的影响。这里的关键词“日射”和“新苔”构成了一个鲜明的对比，展现了自然与人造环境的和谐共生。阳光透过新的苔藓，仿佛在铸造出绿色的货币，这是对自然力量的赞美，也是对生命循环的一种象征。 次句“山耸花屏草刺毡”，则通过具体的形象，将读者带入到一个充满生机的自然场景中。这里的关键词“山耸”
木人手里挥泥剑，石女头边带铁花。龙汉元年冬上巳，相逢一盏赵州茶。 译文： 在木人手中挥舞着泥制的宝剑，石女头上戴着铁制的花朵。龙汉元年的冬天，上巳节相遇时，我们一同享受一杯赵州的好茶。 赏析： 这首诗描绘了一幅古风盎然的画面，通过“木人”、“泥剑”等意象，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。诗中的“石女头边带铁花”更是巧妙地运用了比喻和象征手法，将女性坚韧不屈的品性与自然之美巧妙融合
诗句释义与赏析： 1. 翻身趯倒玉葫芦，神水华池一夜枯。 - 解释：“翻了身”可能是指翻过身体或者翻转物品的动作，“玉葫芦”是古代的一种酒具，通常为圆形或椭圆形，表面装饰有精美的图案和花纹。“神水华池”可能指的是一种神奇的液体或者池塘，“一夜枯”表示在一夜之间就干涸了。 译文：翻身之后，我翻过了身体，也翻转了那个玉制的葫芦，神水华池在一夜之间变得干涸。 2. 蓦地夜行见月影，水晶盘里走明珠。
赞历代天师第一代祖师正一静应真君讳道陵字辅汉 注释： - 云锦山前炼大丹：在云雾缭绕的云锦山上，用丹砂炼制仙丹。 - 六天魔魅骨毛寒：六天魔王的妖气使骨骼和毛发都感到寒冷。 - 一从飞鹤归玄省：突然像一只飞翔的鹤一样，回归到了玄门的清净世界。 - 烟雨潇潇玉局坛：在细雨蒙蒙的烟雾中，玉制的坛台隐约可见。 赏析： 这首诗是对历代天师第一代祖师正一静应真君道陵的赞美诗。诗人通过对云锦山前炼大丹
