鹤书曾诏赴宸京，归作分形化景人。
昨日饮酣曾吐酒，醒来又薄瓮头春。
注释：
赞历代天师第十二代讳仲常字德润鹤书曾诏赴宸京，归作分形化景人。
昨日饮酣曾吐酒，醒来又薄瓮头春。
译文：
曾经收到朝廷的诏书要去京城，归来后化作了仙人。
昨天喝酒喝得大醉，醒来时发现已经春天。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
【注释】 ①天师：东汉张道陵创立的五斗米教。②讳通字仲达：指张天师张道陵第十一代弟子张讳通，字仲达。③闭户凝神：专心致志地修炼。④青鸾赤玺：古代用鸟名来表示官衔。这里指道士所持之符节。⑤云轩：指道士出行时乘坐的车马。⑥琼棺：指道士的棺木。⑦酹（lèi垒）一樽：斟满一杯酒祭奠。⑧赏析：此诗是赞颂张天师张讳通的诗句。他潜心修道40年，一心向善，终于成道，得道升天。他的修炼成果表现在两个方面
【译文】 满室神光夜欲阑，灵丹吐出掌中看。 当时鹤唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。 【赏析】 《赞历代天师第十代讳子祥字鳞伯》是明代文人张岱在明万历年间创作的一首五言诗。全诗共四句，每句七个字，韵脚相同，音律和谐。前两句赞美历代天师的神通广大，能够将神奇的灵丹吞入腹中；第三句描绘了当时的环境氛围，让人仿佛置身于古代的宫殿之中；末一句则表达了对过去时光的怀念之情，感叹时光荏苒，人事已非。整首诗语言优美
赞历代天师第九代讳符字德信 上饶山水甲江南，一锡横飞欲结庵。 忽遇至人烟霭外，归来无语隐松岩。 注释：上饶的山水在江南地区是首屈一指的，这里有一种说法是一锡横飞，意味着一种神奇的力量，要在这里建立一座庵堂。然而突然遇到了一位高人，在烟雾缭绕的地方，他默默地回来了，一句话也没有说，就隐居在了松岩之下。 译文：上饶的山水在江南地区是首屈一指的，这里有一种说法是一锡横飞，意味着一种神奇的力量
这首诗是一首描绘道士修炼的诗句，通过描绘道士修炼的场景，展现了道教文化的魅力和神秘感。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 几年辟谷学飞行，挥破秋空一点青：这句话的意思是说，几年来，我在辟谷修行的过程中，学会了飞行的技巧，能够在空中挥舞，就像秋天的天空中的一点青翠。 - 辟谷：指断食，不食五谷。在古代道教中，辟谷是一种修行方法，用来修炼身体和精神。 - 飞行：这里指的是道士通过修炼
【注释】 赞：称颂；代：一代；慈正：天师的封号，即张道陵。字子明：指张道陵。丹鼎：炼丹用的鼎，指道教炼丹。能乾：能够使万物生长的神奇力量。活水银：用水银（一种矿物质）炼制丹药。赡贫民：救济百姓。云韶乐：天上的音乐。白鹤飞来风雨春：天上的白鹤飞来，象征着吉祥和春天的到来。 【赏析】 这首诗是一首赞美历代天师的诗，其中“丹鼎能乾活水银，举家一念赡贫民”这句赞美了历代天师炼丹的能力
这首诗是赞美天师张士龙的。以下是逐句的释义及赏析： - 丹台一点玉髯翁，千古天师张士龙。 - 丹台：道教中的炼丹台，象征修炼之地。这里比喻张士龙在道教中的崇高地位。 - 玉髯翁：形容张士龙胡须如玉般洁白，有仙风道骨之相。 - 千古天师：指张士龙在道教历史上的地位，是千年难遇的高僧大德。 - 招弄斸山诗技巧，吐吞风月酒神通。 - 招弄斸山：斸山，地名，位于今河南省南阳市方城县境内
