宋代白玉蟾《赞历代天师第十八代讳士元字仲良》释义

痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。

三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。

向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。

有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。

这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì

不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。

不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是

七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。

三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是

我们来分析诗句的内容和含义。 1. 贵溪一尉：这句话中的“贵溪”指的是地名，而“一尉”则表明这位天师在贵溪担任过低级官职，如小官或地方官员。这里的“尉”可能指的是古代的武官或是地方的小官。 2. 隐家山：这里的“隐居”意味着这位天师选择远离尘世，退隐到家乡的山区居住。而“家山”则是指他的家乡或者他居住的山。 3. 静结茅庐三两间：这句诗描述了这位天师如何安静地隐居。他选择建造了简陋的茅草屋

注释： 赞历代天师第十六代讳应诏字治凤，他是一位隐居山林的道士。他独自在一亩地里耕种着闲云，草庐中寂静无声，只有他在诵读黄庭经。他又说，自从他辟谷归山后，每当月夜，总能听到铁笛声。 赏析： 这首诗是诗人对一位隐士的赞美和颂扬。诗人描绘了这位隐士的生活环境，以及他的修行方式。他独自在一亩地里耕种着闲云，草庐中寂静无声，只有他在诵读黄庭经。这些细节描绘出了这位隐士的生活状态，他远离喧嚣

这首诗是赞美天师张士龙的。以下是逐句的释义及赏析： - 丹台一点玉髯翁，千古天师张士龙。 - 丹台：道教中的炼丹台，象征修炼之地。这里比喻张士龙在道教中的崇高地位。 - 玉髯翁：形容张士龙胡须如玉般洁白，有仙风道骨之相。 - 千古天师：指张士龙在道教历史上的地位，是千年难遇的高僧大德。 - 招弄斸山诗技巧，吐吞风月酒神通。 - 招弄斸山：斸山，地名，位于今河南省南阳市方城县境内

赞历代天师第十九代讳修字德真 玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云。翻身踏著蓬莱路，浴罢焚香自入坟。 注释：赞颂历代天师的诗篇，以玉局瑶篇和龙凤文为特色，三元开度之士众多。翻转身来踏上了通往蓬莱之路，洗浴完毕点燃香炉进入坟墓。 赏析：这是一首赞美历代天师的诗。首句“玉局瑶篇龙凤文”，用华丽的语言赞美天师的著作如同玉局瑶篇一样珍贵，充满了龙凤之文的韵味。次句“三元开度士如云”

赞历代天师第二十代讳谌，字坚德。 吸干酒海一须臾，冠冕玄坛百岁余。 不食人间烟火气，能传天上电花书。 注释：这首诗是赞颂历代天师第二十代讳谌的诗句，其中包含了对这位天师的赞美和敬仰之情。 第一句：“吸干酒海一须臾”，这句话的意思是形容这位天师的智慧和修为极高，仿佛能够吸干一切知识与智慧，令人叹为观止。 第二句：“冠冕玄坛百岁余”，这句话的意思是形容这位天师在道教中的地位极高

这首诗是一首赞诗，赞美的是历代天师第二十一代的讳秉字温甫。下面是逐句释义： 1. 火腹金龟梦正疑，琳房初诞谪仙儿。 这句话的意思是，火腹金龟之梦刚刚出现，琳房中就诞生了一位仙才。这里的“火腹金龟”可能是指某种神秘的象征或预兆，而“琳房初诞”则表示在琳房（可能是一个神秘的场所）中，这位仙才刚刚诞生。这里的“谪仙儿”可能指的是这位仙才具有超凡脱俗的气质和才华。 2. 丹传祖印百来岁，执笏归仙地震时。