鹤者飞仙之御兮英英，十二裙兮六六领，翻而来兮华亭。
《鹤谣》：
鹤者飞仙之御兮，英英，十二裙兮六六领，翻而来兮华亭。
译文：
鹤是飞翔的神仙坐骑啊多么威武，穿着十二条裙子和六个领子的华美衣裳，翩翩飞舞而来落在华美的亭台上。
赏析：
白玉蟾通过这首诗描绘了一幅空灵飘逸的仙鹤图。诗人通过对鹤的赞美，表达了对自由自在、超脱尘世的理想生活的向往。诗中的“遐征不可望”不仅写出了鹤的神秘与高远，也寓含了人们对未知世界的想象与追求。整首诗歌意境优美，充满了浓厚的道教仙侠色彩。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
【注释】 鹤者：指鹤。冲虚之梯：比喻高洁的志趣和情操。冥冥：深远幽暗。弁：古代帽子的美称，这里借指头冠。翠锦熭：形容头上的发饰色彩艳丽。浩然：形容气势宏大。辽东：古地名，此处借指遥远的边塞之地。 【赏析】 此诗以鹤为喻，表达了诗人对清高志趣的向往和追求。首句“鹤者冲虚之梯兮冥冥”，以鹤喻人，指出鹤具有冲虚的高尚品格，诗人以此自勉，表明自己的志向。次句“朱霞弁兮翠锦熭”，描写鹤的美丽形象
鹤谣 鹤者还丹之使兮洋洋，缟云衣兮玄绮裳，唳以下兮郴阳。 翻译： 白鹤是还丹的使者啊多么飘逸，它穿着洁白如云的衣服，身披黑亮如墨的衣裳，在郴州城下鸣叫。 注释： 1. 还丹：指长生不老的仙药。 2. 鹤者：指白鹤。 3. 洋洋：形容鹤的飞行状态。 4. 缟云衣：白色的云状图案衣服。 5. 玄绮裳：黑色的华丽衣裳。 6. 唳：鹤的叫声，这里用作动词，表示鸣叫。 7. 以下：在下面。 8. 郴阳
注释： 鹤者胎化之禽兮明明，后玄鹄兮前苍鹰，冲若舞兮太清。 译文： 鹤是胎化而成的禽类啊明亮又明亮，后有玄鹄在前有苍鹰，冲向天空就像舞蹈一样轻盈。 赏析： 这首诗是一首赞美鹤的诗歌，通过描绘鹤的美丽和高贵，表达了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。全诗采用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌更加生动形象。 首句“鹤者胎化之禽兮明明”中的“鹤者”指的是鹤这种鸟类，“胎化之禽”则是指它们在母体中孕育成长
【注释】 鹤：即白鹤。 兮：语尾词，相当于“啊”。 芝田：指灵芝生长的地方。 遐（xiá）征：远行。 倏（shū）去忽来：迅速离去又忽然回来。 【译文】 白鹤啊白鹤啊，在芝田栖息啊，远道的行程望不见尽头啊，一会儿飞走又突然回来了。 【赏析】 这是一首托物言志诗。首句写鹤的鸣声，次句写它的行动，末句以鹤自比，表达自己的理想与追求。诗人通过描写鹤的飞翔，抒发了自己对自由、高洁生活的渴望
注释： 鹤啊鹤啊在瑶池边啊，好像有人用丝线控制着啊，那么遥远不可追寻啊。 赏析： 此诗写鹤的幽雅高洁。首句以“鹤兮鹤兮”、“瑶池兮”起兴，描绘了一幅仙鹤翩翩飞舞于仙境之中的画面，表现了仙鹤超凡脱俗的气质。次句“若有控以御兮”，以拟人化的手法，表达了诗人对仙鹤的喜爱和向往之情。第三句“杳不可诘兮”，则通过夸张的手法，展现了诗人对仙鹤的痴迷与追求。全诗以简洁的语言，生动地描绘了仙鹤的美丽和神秘
这首诗出自《楚辞》中的《大招》，是屈原在楚国被排挤时所作的。全诗共三段，每段都以“鹤兮鹤兮”开头，表达了作者对楚国的深深眷恋和不舍之情。 第一段：“鹤兮鹤兮玄圃兮，是必有以致兮，将为谁来兮”。这里，“鹤兮鹤兮玄圃兮”是反复咏叹，表达了他对楚国的深深眷恋。而“是必有以致兮，将为谁来兮”则表示他即将离开楚国，去寻求新的出路。 第二段：“鹤兮鹤兮云梦兮，是必有之以归兮，将为谁归兮”。这里
