一点薰风舞绿槐，祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去，池馆无人莲未开。
溶溶一掬清和髓，纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气，收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂，谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑，胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙，蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡，池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神，所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机，敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转，十月胎团人不问。
撼动乾坤走鬼神，青云白鹤方解闷。
天下后世思真人，常与真人庆诞辰。
樱笋厨开正来日，释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始，实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐，飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙，七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化，骎骎知省洞宾贤。
城南城北走几次，人亦不知回老是。
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，描绘了一幅热闹而神秘的道教仪式画面。下面是对这首诗的逐句释义、译文、注释和赏析。
纯阳会（纯阳，道教中的一种神祇，象征纯阳之气）
一点薰风舞绿槐，祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去，池馆无人莲未开。
译文：
纯阳会即将开始，一阵微风轻轻吹过绿槐树，祝融的火焰从南方赶来。
海棠花已经落下，蜂蝶离去，池塘里的荷花还没有开放。
注释：
纯阳会：一种道教节日，纪念纯阳真君的诞辰。
薰风：温暖的风。
祝融：传说中的一个神祇，代表南方的火。
衮火：盛大的火焰。
赏析：
这首诗描绘了纯阳会前的喜庆气氛。诗中的“一点薰风”和“祝融衮火”都是描绘自然景色，烘托出一种热烈的氛围。接着，“落地”和“去”这两个词的使用，暗示着活动的开始和结束。最后，“无人”和“未开”则表达了一种静谧和期待。总的来说，这首诗通过描绘自然景色和人物活动，展现了纯阳会前的热闹景象，同时也表达了对道教节日的尊重和期待。
译文：
溶溶一掬清和髓，纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气，收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂，谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑，胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙，蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡，池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神，所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机，敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转，十月胎团人不问。
撼动乾坤走鬼神，青云白鹤方解闷。
天下后世思真人，常与真人庆诞辰。
樱笋厨开正来日，释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始，实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐，飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙，七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化，骎骎知省洞宾贤。
城南城北走几次，人亦不知回老是。
注释：
清和髓：指清纯的阳气或精气。
岳渎：指山和河流，古人认为它们是神仙居住的地方。
斗牛：指北斗星和牵牛星，古人认为它们是天上的星星。
槲（hu hu）：一种植物，叶子可以做成帽子。
鼻笑：形容鼻子的形状像笑的样子。
胞胎：人的胚胎，这里比喻天真烂漫的性格。
铅汞：古代炼丹术中的两种元素，代表阴阳。
楚秦：指战国时期的楚国和秦国，这里借指道教中的南北两派。
九转：道教炼丹术中的第九次转炼过程，表示炼丹成功。
昆仑：古代神话中的一座高山，位于西北方。
白鹤：指白色的仙鹤。
樱笋：即樱桃，象征着春天的到来。
释氏：佛教，即释迦牟尼。
蜡人：古代的塑像或泥像，用于祭祀或展示。
谯陵：地名，位于今安徽省境内。
会集：指道教集会。
冠褐：指道士的服饰。
白鹤：指道士的形象。
次则萧氏：指萧姓家族的人。建宅仙：建造住宅以祈求神仙降临。七闽：指福建地区。万户：形容人数众多。生祥烟：指吉祥的气息弥漫整个地方。一郡二郡：泛指一个地方。风化：指教化、风俗的变革。骎骎：形容进步很快。知省：了解并领悟。洞宾：指道教中的洞宾派，又称钟吕派。贤：指贤明之人。城北城南：泛指任何地方。走几次：多次经过。回老：返老还童的意思。
赏析：
这首诗描述了一次道教集会的场景，通过描绘自然景色和人物活动，展现了纯阳会前热闹非凡的景象。诗中的“一掬清和髓”、“纯乾已作牝马矣”、“岳渎将此英雄气”等句子，都表现出了诗人对于道教文化的敬仰之情。同时，“樱笋厨开正来日”一句，也体现了道教节日的独特之处。整首诗语言简洁明快，充满了浓厚的宗教色彩和文化气息，值得我们细细品味。