元是西天住，飞来莫去休。
未凭仙佛国，好似帝王州。
彼树亦如寄，吾生应更浮。
白猿呼不应，松露滴猕猴。
题飞来峰
元是西天住，飞来莫去休。
未凭仙佛国，好似帝王州。
彼树亦如寄，吾生应更浮。
白猿呼不应，松露滴猕猴。
【注释】
飞来峰：即慧理寺，在今浙江杭州市灵隐山南麓。
元是：本就是。西天：佛教称西方为“极乐世界”。
飞来莫去休：不要飞出去，不要回来。
未凭：没有依凭。
仙佛国：佛教中所说的“阿弥陀佛”的国土。
帝王州：指皇帝统治的地方。
彼树：那棵树。
亦如寄：也像寄居一样。
吾生应更浮：我的生活应该更加飘荡不定。
白猿呼不应：白猿呼唤我也听不见。
松露滴猕猴：松树上的露水滴滴答答地落在猕猴身上。
【赏析】
这首诗是一首题咏飞来峰的诗。飞来峰位于浙江省杭州市西湖区灵隐山上，相传东晋高僧慧理于此结庐，后人建寺以纪念之，故名“飞来峰”，又名慧理寺。此诗作于作者晚年，时年78岁，寓居杭州。诗人在灵隐山飞来峰上游览，面对古木参天的灵隐寺，想到自己漂泊半生的境遇，感慨万端，写下了这首五言律诗。
首联“元是西天住，飞来莫去休”。这是说这棵老树本来住在遥远的西方极乐世界（即佛国），它既然被神力从那里带到人间，就应该留在人间不再回到那遥远的天堂去了，否则的话就会辜负了佛祖的一片苦心。这里表达了诗人对生死轮回、因果报应的认识和看法。
颔联“未凭仙佛国，好似帝王州”。这是进一步说明这棵古树既不是仙人的住所，也不是佛国的净土，它不过是一棵普通的树木罢了。然而，在这棵普通老树面前，人的命运又显得那么渺小，如同一个微不足道的小洲，而自己则如同这小小的帝王州一样，一切都得随它漂浮。这里诗人用比喻的手法把人比作“帝王州”，形象而生动地表现了人生命运的无常、渺小和飘泊不定。这一联是说老树虽然无依无靠，但是人却应该像它一样有寄托，不应该像它一样无所归依，到处漂泊。
颈联“彼树亦如寄，吾生应更浮”。这是说那棵老树虽然无依无靠，但也并非完全没有任何依靠，它只是像寄居一样暂时寄身于人间而已。而我的人生则更加飘泊不定，像一只猴子在空中翻飞不定。这里诗人用“彼树”来比喻自己的处境，说自己如同那只被风吹动在山林间来回奔跑的猕猴一样，随时都可能飘到任何地方，无法安定下来。这一联进一步强调了诗人对于人生无常、飘泊不定的认识和态度。
尾联“白猿呼不应，松露滴猕猴”。这是写诗人听到山上的白猿呼唤声，却没有回应；看到松树上的露水滴落在猕猴身上，也没有回应。这里的诗句表面上是写景，实际上是诗人内心孤独寂寞的写照。通过写景抒发情感，是古代诗词常用的手法。
这首诗通过对飞来峰上的老树的描绘，表达了诗人对于人生无常、飘泊不定的深刻认识和感受。同时，诗人在诗中运用了比喻、象征、拟人等修辞手法，使得整首诗歌意境幽深，富有哲理性。