天理生生本不穷，要从知觉验流通。
若知体用元无间，始笑前来说异同。
【注释】
天理：天地间自然运行的规律。生生：不断生长发展。本不穷：永远无穷无尽，没有止境。从：遵循。知觉验：知觉经验。体用：事物的本体和作用。元：原来。无间：没有空隙。前说：指以前各种关于“体用”的观点。异同：不同的看法。
【赏析】
林熙之《送林熙之诗五首》，其中第一首云：“天理生生本不穷，要从知觉验流通。若知体用元无间，始笑前来说异同。”这是一首哲理诗。诗人把“天理”比作一个无限生长、永无止息的自然规律，认为天地间万事万物都是按照这个自然规律不断地生长发展起来的。因此，他主张人们要遵循这个自然规律去办事，不要违背它的本性。
这首诗是针对某些人只懂得“天理”而不知道如何去遵循它而写的。作者指出：要了解事物的本质，必须通过知觉经验才能得到正确的认识；只有认识了“体用”本来无别，才能从根本上否定那些把“体用”截然分开、对立起来的错误观点。
“生”字在古汉语中，有生长、生成的意思。“天理”，指宇宙间万物的生长法则，是中国古代哲学家讨论的中心问题之一，也是中国哲学的一个基本概念。《易经》说：“生生之谓易”。《礼记·礼运》说：“天地之大德曰生。”《庄子·养生主》说：“道之尊，德之贵，夫莫于生。”《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“天理”就是天地间万物生长的法则。
“不穷”二字写出了“天理”的无限性。这里所说的无限性，并不是指数量上的无限，也不是指时间上的无限，而是指一种永恒不变的存在状态。这种存在状态是永恒的，因为它是宇宙万物赖以生存和发展的根本条件；这种存在状态又是无限的，因为它是宇宙万物生生不息的根源。
“从知觉验”是指按照知觉经验来认识世界。“知觉验”就是人的感官和意识对客观世界的感知和体验，也就是我们通常所说的“感觉”。在这里，作者把“知觉验”比作一条江河，把“体用”比作河中的两岸。这样，“体用”就成了河的两岸，它们之间并没有绝对的分界线，而是相互联系、相互依存的。如果能够真正理解这个道理，就能从根本上否定那些把“体用”截然分开、对立起来的错误观点。
“若知”二字表示假设的意思。“前说”就是指前面那些关于“体用”的种种说法。“异同”是指不同的意见或看法。这些意见或看法都是基于对事物表面现象的认识而产生的，所以它们往往是片面的、肤浅的。作者认为，要想真正认识事物的本质，就必须摆脱这些片面的意见或看法的影响。只有这样，才能真正把握到事物的内在规律，从而作出正确的判断。
这首诗表达了作者对事物本质的认识过程及其所蕴含的道理。它既具有深刻的哲理性，又具有很强的现实意义。在当今时代，人们面临着各种各样的矛盾和问题，需要不断地探索和解决这些问题。这首诗所表达的思想观念，对于指导人们正确认识和处理问题，无疑具有一定的启发意义。