谁共溪边沆瀣杯，惊鱼不睡棹歌来。
风生蘋末无多子，更待冰轮作伴回。
这首诗是南宋诗人林逋所作的一首词，其内容大意如下：
谁共溪边沆瀣杯，惊鱼不睡棹歌来。
注释：谁与我一起在溪边的酒盏里喝着沆瀣酒，惊扰了鱼群，它们没有睡觉，只是随着船歌而来。
风生蘋末无多子，更待冰轮作伴回。
注释：风吹动蘋花的嫩枝，但果实不多，我期待着月光皎洁时，与冰轮相伴归来。
赏析：这首词描绘了一幅宁静而美丽的自然风景画，表达了作者对自然美景的喜爱和向往之情。全词意境优美，语言简洁，富有诗意。
不须料理玉川饥出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，不须料理玉川饥的作者是：朱松。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不须料理玉川饥的释义是：此句意为：无需担心玉川地区的饥荒。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不须料理玉川饥的拼音读音是：bù xū liào lǐ yù chuān jī。 不须料理玉川饥是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第4句。 不须料理玉川饥的上半句是
但解留连元亮酒出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，但解留连元亮酒的作者是：朱松。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但解留连元亮酒的释义是：但解留连元亮酒：只愿沉迷于元亮所酿的美酒之中。元亮，指晋代文学家陶渊明，此处以陶渊明自喻，表达了对陶渊明所倡导的隐逸生活的向往。留连，即沉醉、迷恋。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但解留连元亮酒的拼音读音是：dàn jiě
圆泽西游未有期出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，圆泽西游未有期的作者是：朱松。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 圆泽西游未有期的释义是：圆泽西游未有期：圆泽指圆泽大师，西游指前往西天取经，未有期表示没有确定的时间。这句话的意思是圆泽大师前往西天取经还没有确定的时间。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 圆泽西游未有期的拼音读音是：yuán zé xī yóu wèi
惠休老去谩论诗出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，惠休老去谩论诗的作者是：朱松。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 惠休老去谩论诗的释义是：“惠休老去谩论诗”意为：我惠休年纪已老，现在谈论诗歌已是徒劳。惠休，诗人自称。谩，徒然，无益。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 惠休老去谩论诗的拼音读音是：huì xiū lǎo qù mán lùn shī。
不辞身作老金鸡出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，不辞身作老金鸡的作者是：朱松。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不辞身作老金鸡的释义是：不辞身作老金鸡：表示诗人愿意像老金鸡一样，虽然年老但仍愿意为国家、民族的事业尽自己的一份力量。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不辞身作老金鸡的拼音读音是：bù cí shēn zuò lǎo jīn jī。
但得十方罗汉饱出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，但得十方罗汉饱的作者是：朱松。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但得十方罗汉饱的释义是：只要十方世界的罗汉都能吃饱。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但得十方罗汉饱的拼音读音是：dàn dé shí fāng luó hàn bǎo。 但得十方罗汉饱是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第3句。 但得十方罗汉饱的上半句是
百亿须弥一钵携出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，百亿须弥一钵携的作者是：朱松。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 百亿须弥一钵携的释义是：百亿须弥一钵携：形容携带之物虽小，但其蕴含的意境和力量却极为宏大。须弥山象征宇宙之大，一钵则指携带之物，寓意即使是很小的事物，也能包含无限的可能和深远的意义。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 百亿须弥一钵携的拼音读音是：bǎi
山僧分粟配蒿藜出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，山僧分粟配蒿藜的作者是：朱松。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 山僧分粟配蒿藜的释义是：山僧分粟配蒿藜：山中的僧人把送来的粟米和野菜一起食用。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 山僧分粟配蒿藜的拼音读音是：shān sēng fēn sù pèi hāo lí。 山僧分粟配蒿藜是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第1句。
日边幽梦从来正出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》，日边幽梦从来正的作者是：朱松。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品，风格是：词。 日边幽梦从来正的释义是：“日边幽梦从来正”一句中，“日边”指帝王居住之地，这里暗指帝王；“幽梦”指梦境，也比喻内心深处的愿望或理想；“从来正”表示一直追求正确、正义的道路。整句释义为：内心深处的愿望或理想一直追求正确、正义的道路。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品
青鸟呼君君莫听出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》，青鸟呼君君莫听的作者是：朱松。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品，风格是：词。 青鸟呼君君莫听的释义是：青鸟呼君君莫听：青鸟是传说中传递消息的神鸟，此处指代使者或使者带来的消息。'呼君'即呼唤君主，'君莫听'意为君主不要听信。这句话表达了诗人对某种消息或传闻的劝诫，告诫君主不要轻信。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品，风格是：词。
游报国院用壁间韵示同游二首，朱松创作于宋代，是一首描绘寺院景象和游人情感的古诗。下面将对这首诗逐句进行详细解析： - “招提一叶弄新晴” - 招提：指的是招提寺，一座古刹。 - 一叶：这里指飘落的树叶，象征秋天。 - 弄新晴：描述树叶在晴朗的天气中轻轻摇曳的情景。 - “却信朝檐鹊有灵” - 朝檐鹊：指的是寺庙的屋檐下栖息的喜鹊。 - 有灵：表示喜鹊具有灵性，能感应人的情感。 -
招提：佛教语，招集修行者。一叶：树叶。弄：玩弄。弄新晴：玩弄新晴的天气。朝檐鹊：朝天的喜鹊。有灵：有神性，能通人情。犹有：还有。幽花：幽僻处的花朵。系缆：把船拴在树上。轻手：纤手。惜飘零：怜惜飘落。赏析：此诗为游报国院时所作。招提一叶弄新晴，却信朝檐鹊有灵。招提，即佛寺。一叶，树叶。招提一叶弄新晴，指初晴时分阳光洒满佛寺，树影婆娑，一片生机勃勃的景象。却信朝檐鹊有灵，却相信早晨的喜鹊有灵性
注释：秋空如水般清澈，不要让尘埃停留。脚下是层层叠叠、翠绿的山峰，如同奔流的波浪。现在没有闲暇时间去游览八表之地，暂且找些酒来赋诗赞美鹍鹏。 赏析：这是一首描写秋天景色的诗，表达了诗人对自然美景的热爱和向往之情。首句“秋空如水莫留尘”形象地描绘出秋空中澄澈的天空，让人感觉仿佛置身于一个清新脱俗的世界。接下来，诗人转向了脚下的山峦，用“千峰翠浪奔”来形容山峦叠嶂、绿意盎然的景象
【注释】水精：指佛教的法物。念珠：是佛教徒念经计数的工具，由多粒珠子穿在一根长绳上组成。百八：佛教语。百八名数，即一百八十名数，因以百八为代表来表示数字之众多。百八么（百零八颗）：百零八颗。百八么珠：就是一百零八颗珠子。水玉：形容水精的光泽。“寒”字写出了水精的冷艳，也写出了其珍贵。客囊：客人的行囊。“看”字写出了主人对于客人的款待之意。只应袖里灵山在：意思是说，这些念珠都是佛家之物
卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 注释： 观身已作水溶溶，投瓦云何觉病攻。 造物小儿真一戏，未妨居士却谈空。 译文： 看着自己的身体已经化作了水溶溶的液体，投下石头会感觉病痛吗？ 造物的小孩真是一个玩笑，这不会妨碍我谈论虚无的境界。 赏析： 这首诗是诗人在卧病之际写给友人逢年的诗篇。诗人在诗中写道，“观身已作水溶溶，投瓦云何觉病攻。”意思是说，看着自己的身体已经化作了水溶溶的样子，那么
【注释】 卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 病馀：病后。都作鹤联拳：指病愈后，身体虚弱，像鹤一样蜷曲着。瘦弱的儒生：形容自己。臞（qu ）儒：同“臞”字，指身材瘦弱的读书人。列仙：指仙人。 谁识：了解。角犀：用角和肉制成的犀牛角，比喻珍贵的物品。《汉书·扬雄传上》：“角者，以比贤也；麟凤龟龙，以为四灵，以喻圣。”底用：有什么用？超然：超脱。 【赏析】 这是一首自慰诗。诗人病后体衰，但并不悲观
